春秋戰國是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
隨着我國社會經濟的發展，科學技術的進步，我國對於古文化的研究中也在不斷的深入。
特別是對於春秋戰國時期"百家爭鳴"現象的相關研究較爲重視。
根據學者們多年的研究證明，“百家爭鳴”現象能夠在春秋戰國時期出現，且達到了頂峯不是偶然，而是社會發展的必然產物。
同時，百家爭鳴過程中產生的一系列思想文化已經成爲我國中華傳統文化的重要組成部分，能夠促進當前社會主義建設。
根據相關的參考文獻資料顯示，我國思想文化的發展在春秋戰國時期到達了頂峯，且出現了空前的文化繁榮盛況。
這主要是由於當時的奴隸社會被徹底瓦解，且社會結構發生了相應的變化，這就體現在教育已經不再是奴隸主貴族單獨享，而是普通的平民大衆也可以受到良好的教育。
因此隨着各階層受教育水平的不斷提高，其文化思想就越來越多，就形成了百家爭鳴文化繁榮盛況。
這種現象也影響着日後幾千年的封建社會，成爲了中華文明的重要組成部分，對於促進當今社會的發展具有十分積極的作用。
一：春秋戰國時期形成“百家爭鳴”現象的原因
(一) 政治原因
當週朝進入中後期階段，周王室就逐步進入衰落狀態，這就在無形中影響到社會的穩定，最終導致經濟衰退，戰爭四起，且激發了社會基層的民憤。
當我國曆史進入春秋時期，隨着奴隸制度的徹底崩潰與瓦解，各諸侯國之間的爭霸越來越激烈，土地兼併戰爭也日益頻繁。
在這一過程中，各諸侯國霸主爲了進一步提升綜合國力，實現富國強兵的目標就接納與培養了大量的有志之士。
這些人才不僅擁有較大的抱負，同時也具有一定的才幹，在諸侯爭霸的過程中出謀劃策，發揮了十分重 要的作用。
雖然這些人才大部分都各成一家，但卻也有屬於自己的精髓思想，並在積極的幫助諸侯各國進行經濟、政治體制的改革。
由於這些制度的改革爲廣大的平民謀取了較多的利益，因此得到了各諸侯國以及百姓的愛戴與擁護。
且各種思想在各國之間不斷的發展與傳播，最終形成了“百家爭鳴”的局面，且爲百家爭鳴奠定了良好的政治基礎。
(二)經濟原因
在春秋戰國時期，雖然其戰爭頻發，但其經濟的發展水平卻在一定程度上取得了新的突破，這就在一定程度上爲文化方面發展奠定了良好的物質基礎。
同時，隨着地主階級的不斷壯大與發展，井田制的徹底崩潰與瓦解，這就導致土地兼併現象越來越嚴重。
且土地被大量的集聚起來，從而爲糧食生產營造了良好的生產環境
同時，部分無地而種的遊子也憑藉着自身的才華，投奔名士賢臣並進行思想研究，這就在無形中爲“百家 爭鳴”提供了大量的人才。
而且，隨着我國牛耕與鐵具的發明進一步解放了當時的勞動生產力，爲思想爭鳴局面奠定了良好的物質基礎。
(三)文化原因
百家爭鳴之所以出現在春秋戰國時期，也與其自身文化的發展有密不可分的聯繫。
春秋戰國時期，由於私學風氣的盛行，且從根本上打破了“學在官府”的現象，教育日漸平民化。
在私學不斷盛行的過程中，孔子憑藉着有教無類的思想培養出了大量的人才，並在一程度上爲百家爭鳴的局面的形成奠定了人才基礎。
同時文化的繁榮與發展不是一蹴而就的，而是在之 前已經有所發展，因此爲春秋戰國的百家爭鳴現象奠定了良好的文化基礎。
例如：甲骨文與金文的出現，天文學與農學的發展。等等爲之後文化的發展奠定了堅實的基礎。
還有稷下學宮等相關團體的產生不僅爲百家爭鳴提供了平臺，還創造了較爲自由的思想文化氛圍，培養出了大量的思想文化集大成者， 例如荀子與韓非子。
二：百家爭鳴的意義
(一)百家爭鳴在當時社會的意義
隨着社會經濟的發展，百家爭鳴作爲社會發展的一種產物，不僅具有一定的經濟基礎，同時也具備了一定的階級基礎。
對於當時的社會發展來說，百家爭鳴不僅促進農業生產經濟的發展與繁榮，同時也在一定程度上促進了當時社會文化的繁榮，並有效地推翻了奴隸制，實現了向封建制度的過渡與轉變。
同時在政治方面，百家爭鳴的現象也促進了社會各個階層的力量壯大，並對奴隸社會造成一定的影響。
另外，百家爭鳴下的文化繁榮不僅促進了各諸侯國政治體制的改革，同時也滿足了封建階級的整體利益，並促進了封建社會的發展與成熟。
在文化方面上，百家爭鳴不僅提高了當時平民百姓的受教育水平，同時也擴大了廣大平民的受教育程度，促進了文化的繁榮與文明的發展。
(二)百家爭鳴在當代社會的意義
在春秋戰國時期“百家爭鳴”的局勢下所形成的學術派別，不僅爲中華文化奠定了良好的文化基礎，同時也成爲了當今中華文化的重要組成部分，並且對於我國現階段的社會主義和諧社會建設具有指導性的意義與較高的應用價值。
同時在當今社會主義和諧社會建設的過程中，要想充分發揮百家爭鳴中形成的思想以及傳統文化的作用，首先就要在其應用的過程中做到取其精華，去其糟粕，積極吸取傳統文化當中的優良思想，以此來促進我國社會主義建設。
墨家學派所提出的平民政治學說中認爲，構建和諧社會要分爲三個層次，其分別爲：尚賢、節用以及兼愛。
並在和諧社會的建設過程中廣納良才，唯纔是用。節約資源，減少奢侈浪費。並真誠的關愛社會羣體中的每一個成員。
這有利於解決當前和諧社會建設過程中存在的不和諧與資源缺乏問題，從而進一步促進我國社會主義和諧社會的建設與發展。
