很多人都不瞭解春秋諸子百家的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
春秋、戰國時期是我國曆史上一個很特殊的時期，這個時期羣雄割據，形成了大大小小几十個、上百個小國家，這些諸侯小國整天打來打去，無非就是想在亂世中佔有一席之地罷了。同時新舊階級之間，各層級之間的鬥爭複雜而又激烈，各派政治力量的學者或思想家，都爲了自身的利益和要求，對萬事萬物作出解釋或提出自己的主張。
於是出現了一個思想領域裏的百花齊放、百家爭鳴的局面。參加百家爭鳴的各派始稱爲“諸子百家”其中主要的有儒、道、墨、法、名、陰陽、兵、縱橫、農、雜等家。在思想領域對後人影響最大的是前四家儒家，道家，墨家和法家。
讓我們一起來看一下這四家都有哪些思想或學說?哪些至今還影響着我們?
孔子和儒家
孔子名丘字仲尼，春秋後期魯國人，是偉大的思想家和教育家。他的思想比較保守，遵從西周的封建領主制度，主要言論保留在《論語》一書中，他的理論的核心是“仁”體現仁的制度或行爲的準則是“禮”。他主張“君君、臣臣、父父、子子”。他反對春秋後期的領主貴族殘酷的剝削壓迫人民的情況，主張改善政治，使民以時。
孔子分六科教育學生，六科就是六藝：即禮、樂、射、御、書、數。除《樂經》失傳外，其他“五經”尚存，“六經”多是孔門後學生編寫成書的，是儒家的主要經典。
儒家的代表人物還有孟子和荀子。孟子一生以教書爲主，曾遊歷諸國，向各國國君或執政者闡述他的政治主張，著有《孟子》一書，主要是發揮孔子的學說，以“義”爲他的理論核心。
荀子讚揚富國強兵的制度或政策，尤其讚揚秦國。對孟子等陳舊學說進行了激烈的批判。他說：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”這一觀點對後代的政治思想有很大的影響。
老子和道家
老子姓李名耳，楚國人。基本與孔子是生活在同時期，是道家的創始人。老子的《道德經》約成於戰國時期。道家標誌主張是大道至簡、無爲而治。道家對政治不感興趣，對社會生活力主簡單，老子的《道德經》也說明了道法自然、萬事萬物皆有規律可循，這也是對主張無爲而治的解釋。
墨子和墨家
墨子名翟，魯國人。是墨家的創始人，《墨子》基本上保存了他的思想，他的最有代表性的主張是“謙愛”和“非攻”。他反對戰爭，譴責由於戰爭給人民造成的災難，反對統治階級的腐朽生活，反對厚葬。他的信徒被稱爲墨者，大多是生活在底層的勞動人民，生活比較艱苦，所以很支持墨子的學說。
法家和韓非
法家是新興地主階級利益的思想流派，前期法家的代表人物爲李悝、商鞅和申不害，後期法家的代表人物是韓非。
韓非出生於韓國貴族和李斯同是荀子的學生，著有《韓非子》一書，闡明他的思想和主張，他反對儒家的說教，他反對民間的遊俠橫行，他說：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主謙禮之，此所以亂也。”他主張：“明主之國，無書簡之文，以法爲教;無先王之語，以夷爲師。”就是主張罷黜百家，崇尚法治。
春秋、戰國時期出現的百花齊放、百家爭鳴局面，是我國曆史上著名的學說，大比拼時代。各家各派都提出了自己的主張和思想。給後人留下了寶貴的財富，縱觀歷史。任何一個時期都沒有像春秋、戰國時期這樣，在思想上進行系統的整理，升級，批判，改造。儒家思想也成爲影響中國千年的重要行爲指南。
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