李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是繼屈原之後又一位偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，他在詩歌作品中常常運用想象、誇張、比喻、擬人等綜合手段，給人造成一種豪邁奔放、神奇異彩、飄逸若仙的意境。作爲唐代最負盛名的詩人之一，李白不僅有大量詩歌傳世，還創作了很多高質量的文章。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
李白長得丰姿俊偉，風流倜儻。但身世迷離，制約了他的仕途。
李白自述“白隴西布衣，流落楚漢”(《與韓荊州書》)，又說“白本家金陵，世爲右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。少長江漢……見鄉人相如大誇雲夢之事”(《上安州裴長史書》)，所述身世並不一致。
李白族叔李陽冰在《草堂集序》中這樣寫道“李白，字太白，隴西成紀人,涼武昭王九世孫。蟬聯圭組，世爲顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名……(其父)神龍之始，逃歸於蜀。”
李白的好友範倫的兒子範傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》中說“公，名白，字太白，隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公子孫女收於箱篋中，得公之亡子伯禽手書十數行，紙壞字缺，不能詳備，約而記之，涼武昭王九代孫也。隋末多難。一房被竄於碎葉。流離散落，易姓與名，顧自國朝以來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑爲郡人。父客，以輔其邑，遂以客爲名，高臥雲林，不求祿仕。”
從以上資料推測可初步得出兩個結論：
1.李白先祖可能是朝廷重犯;
2.李白之父可能是商人。
唐朝明確規定，這兩類人及其後人不準科考，不準做官。
就因爲這兩點，李白自從開元十三年(公元725年)“仗劍去國，辭親遠遊”(當時25歲)，再沒回去過。他爲別人寫的詩有六七百首，有很多還情深義重，奔放熱烈，可是從沒有寫過或者談論過父親，這是很不正常的。所以說李白心中一定有難以言說的苦衷。
身世迷離，而又諱莫如深。所以，李白在科舉的巨大吸引力面前，只能默默的走開了。他恥言科舉，卻極度自大狂妄。 在這種心理基礎上，李白要向世人宣稱，那實際上不能夠得到的，不過是自己厭惡獲取罷了。我天縱之才，要個功名還要考試嗎?笑話!
他乾脆舍小逐大，幻想有朝一日也能如司馬相如一樣，憑藉感天動地文，一朝臨天下。
開元二十二年(33歲)，李白開始了他持續一生的“干謁”生涯。
他自比孔子：“君看我才能，何似魯仲尼”(《書懷贈南陵常贊府》);
自道志向：“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》);
自言才幹：“但用東山謝安石，爲君談笑靜胡沙”(《永王東巡歌十一首其二》);
大膽奚落儒生“魯叟談五經，白髮死章句”(《嘲魯儒》)，“予爲楚壯士，不是魯諸生”(《淮陰書懷寄王宗成》)。
但四方奔走，處處碰壁，鮮有成效。他入贅宰相府以求機會，他求見皇室女道士玉真道人碰運氣，他鬥雞以廣門路，又想加入羽林軍以謀發展。
安史之亂(755年)，他西入長安獻計，他謀劃策動皇室徐王李延年勤王。而他56歲時，最終加入了永王李璘的南方大軍，但此軍很快被打成叛軍，李白被罰流放夜郎。出獄後不久，61歲時又向宰相兼名將李光弼請纓從戎，因身體有疾，未果。此時，我們愛熱烈愛拼搏愛折騰的詩人的生命已近終點。
李白62年的生命裏，重要的機會出現在742年，這時他已經42歲了，經越地道士吳筠介紹，他進入長安，蒙賀知章誇讚推薦，成爲翰林待詔，一個陪皇帝閒來無事，談詩論文的無編制閒散人員。但因能夠接觸皇帝，也頗受關注。
開始時，唐玄宗頗賞識親密，還親爲調羹，但很快便因政治勢力排擠，兼羞辱權勢顯赫的大太監高力士，而被疏遠。不到二年，便被“賜金放還”。
喪失這寶貴的機會，李白自己是要承擔責任的，他的表演性格，在其他時代、社會恐怕也難免悲劇。但是李白不願深層次地自省己身，承認挫折，而是自欺欺人，幻想“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。或者以酒詩抒發胸中塊壘，稱“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，就此釀成了李白內心深處深重的孤獨感。
這一孤獨感不難在名篇《月下獨酌》及《獨坐敬亭山》中探知。朗照的月，甘甜的酒，美好的季節，但卻無人陪伴，百無聊賴，獨自飲酒：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”其實亦非獨自飲酒，月與影皆是朋友。與我一道喝酒的人呀，沒有人真的理解我，一個都沒有。可人生在世，只能如此。不妨把常人情感放到一旁，即“永結無情遊，相期邈雲漢”。
《獨坐敬亭山》更簡短：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”有陪伴不遠離已應感恩，怎可奢望交流溝通?這就是李白，孤獨着，渴望人羣陪伴;有人羣陪伴，但依舊孤獨着。他的心事無處吐露。這時候的李白纔是真實的，詩也是真實的。
假設他能夠參加科舉考試，假設他能夠金榜題名，也許李白就不會那樣羈傲不訓;也許李白就是一個良臣名將。但是如果假設成立，那李白還會是“詩仙” 嗎?
如果能夠選擇，我們是要一個泯然衆人的能臣李白呢?還是要一個狂放不羈的“詩仙”呢?
臨終歌
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰爲出涕!
