三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於 鄧艾入蜀，譙周爲何力勸劉禪不戰而降的詳細介紹，一起來看看吧!
很多人對於譙周的認識，大部分是來源於三國演義，因爲蜀漢成也譙周，敗也譙周!
在三國演義中，當劉備打進益州，兵臨成都城下後，劉璋的手下原本還想抵抗，因爲成都城中還有大量的士兵，且糧草充足、民心可用。結果譙周直接站出來，說劉璋氣數已盡，他夜觀天象，發現劉備有帝王之相，劉璋應該投降劉備。就這樣，劉璋乖乖地投降了。於是譙周便成爲了蜀漢創建的一大功臣，這便是所謂的成也譙周!那麼敗也譙周是怎麼回事呢?
原來譙周這個人比較能活，劉備、諸葛亮這些人都死了，連劉禪都老了，這個譙周還活着。鄧艾從陰平小道打進蜀漢後，諸葛瞻率軍前去抵擋，結果不敵，最終戰敗而亡。當時的蜀漢朝堂，大多數人都沒有選擇投降，而是準備逃跑，因爲魏蜀兩國乃是世仇，大家在一起打了幾十年了，仇怨頗大，一旦投降，後果不堪設想。就在大家都在商議往南中逃還是往東吳逃時，譙周又站出來了，力勸劉禪投降，並將其他臣子反駁得啞口無言。於是最終劉禪投降了，蜀漢滅亡了。這便是所謂的敗也譙周!
從蜀漢的興盛到蜀漢的滅亡，其實我們明眼人可以發現，譙周在其中都起到了關鍵性的作用，他的兩次勸降，直接改變了天下的走勢!於是許多人便認爲譙周這人，就是個軟骨頭，是個投降派，劉備來了，他就勸劉璋投降劉備，鄧艾來了，他就勸劉禪投降鄧艾，彷彿這個人從來都沒想過抵抗!事實上，這就是典型的把譙周想簡單了，或者說這是三國演義在誤導大家的想法。正史中的譙周，只勸降過一次，那便是蜀漢滅亡的那一次，而他之所以勸降劉禪，並不是因爲他骨頭軟，這背後隱藏着極大的深意!
正史中，譙周出生於著名的書香世家，在蜀漢的名聲非常好，無論是諸葛亮還是劉禪，對於譙周都非常看好。而譙周這個人呢，做事情也非常幹練，人品也非常不錯，並不是大家想象的那種軟骨頭、投降派，這一點，從他勸諫劉禪尊奉先帝劉備遺德，減少樂宮、後宮的建造便可以看出。而且譙周這個人，對於諸葛亮是非常敬佩的，當年諸葛亮去世，大臣都沒去奔喪，就只有譙周一個人去了，一個如此敬重諸葛亮的人，絕對不可能是大家想象中的投降派!
那麼既然譙周的人品還過得去，能得到大家的認可，那他爲何在蜀漢的緊要關頭，會勸諫劉禪投降呢?事實上，譙周的這種思想，早在蜀漢滅亡前的好幾年就已經出現了，而且他的這種思想、理論早就彙集成了一篇文章，傳揚天下了。這便是著名的仇國論!
仇國論非常經典，因爲他直接把投降的思想公開化了，而且你根本找不到合理的理由去反駁它，可以說，這種思想非常可怕，它幾乎將蜀漢全體國民都洗腦了，所以纔會出現鄧艾如此輕鬆就滅亡蜀漢的場景!這是心理戰的鼻祖!接下來我們就來詳細剖析一下這篇仇國論!
仇國論開篇，向我們描述了兩個國家，一個是因餘國，一個是肇建國，兩國爲世仇，因餘國比較小，實際上代表的就是蜀漢，而肇建國比較大，實際上代表的就是曹魏。一天，因餘國的高賢者(代表的是譙周，這傢伙自戀，認爲自己德高望重，是個大賢人)問伏愚子(代指蜀漢百姓)，小國應該如何和大國相處?伏愚子回答說，應該效仿周文王和勾踐，要與民休養生息，這樣民心纔可以安定，最終才能取得勝利。
高賢者又接着問：“楚漢相爭時，劉邦和項羽約定以鴻溝作爲邊界，雙方互不侵犯。結果張良認爲，一旦百姓安定下來，就不會再想打仗了，並以此說服劉邦，再次出兵偷襲項羽，並最終將項羽擊敗。劉邦取天下的方法和休養生息完全相反，他不也一樣成功了嗎?現在肇建國內部有動亂，我們趁機進攻肇建國，不就可以效仿當年的劉邦，擊敗肇建國嗎?”.
這一段話的暗中意思，其實就是指的姜維北伐!當時魏國內部鬥爭不斷，姜維屢次率軍北伐，攻打魏國，於是譙周藉機向百姓和衆位朝臣詢問，這樣打下去，是不是就一定能打敗魏國?
接下來，譙周又以伏愚子的口吻回答了這個問題!
伏愚子回答說：“劉邦之所以能夠奪取天下，是因爲當時身處秦朝末年，天下動盪，老百姓都不知所措了。如果在和平年代，比如商朝與西周的時候，王綱堅固，老百姓都習慣了當時的統治，那麼劉邦就根本不可能奪取天下!現在我們因餘國和肇建國都建立很長時間了，百姓都安居樂業了，不再是秦朝末年的那種動盪歲月，所以我們只能採用周文王的那種無爲而治的方法，不能夠像劉邦那樣南征北戰，否則百姓疲敝，國家就會崩潰!與其總是向外胡亂射箭，不能命中目標，浪費箭枝，不如謹慎一點，至少可以節約資源。”
這段話的意思其實很簡單，就是暗示姜維北伐勞民傷財，並不是一個很好的主意!譙周認爲，當時的蜀漢，應該與民生息，不要總是去北伐，北伐又沒有取得多大的功勞，這不是勞民傷財嗎?既然打不贏曹魏，那還不如大家關起門來過小日子，這豈不是更好?
通篇《仇國論》，譙周傳達出來的意思就是，蜀漢是打不贏曹魏的，姜維沒必要逆天行事，蜀漢本來就國弱，大家老老實實的過日子，別去惹事端不好嗎?表面上看，譙周說得還是非常有道理的，蜀漢上下有許多人都同意他的觀點，就連蜀漢的元老大將廖化，也是支持譙周的，站出來堅定的反對姜維的北伐!可見這仇國論的文章是多麼的具有煽動性。然而蜀漢的很多人，都是不具備戰略眼光的，他們只知道蜀漢國小，曹魏國大，硬剛是打不贏魏國的，但是他們不知道的是一旦軍事方面懈怠下來，蜀漢百姓忘記戰爭，安享生活，那麼魏軍打進來的時機就到了!
蜀漢國力弱小是個公認的事實，要比發展，他肯定是比不過魏國的，所以如果兩國不交戰，都穩定地發展，那麼魏國的國力增長勢必更快，蜀漢會滅亡得更早!而覆巢之下安有完卵?蜀漢滅，蜀漢的百姓必定遭殃，當年的鐘會之亂，關羽一族被斬盡殺絕就是例子。也正是因爲這個原因，所以諸葛亮及他的繼任者，基本都貫徹了北伐的方略，因爲只有這樣，才能把大家的心氣給提起來，不能讓大家當沙漠中的鴕鳥。而譙周的這篇《仇國論》一出，徹底地瓦解了許多的人的抵抗之心!
鄧艾大軍從陰平小道走出來，歷經千辛萬苦，早已沒有多少戰鬥力了，結果江油守將馬邈直接望風而降，爲何?不就是因爲蜀漢的人心已經被譙周瓦解了嗎?都知道打不贏魏國，那還打什麼?
劉備進攻益州時，在雒縣被阻擋了好幾年，可見此地防禦多麼強，可鄧艾一來，輕而易舉地打穿了蜀中，除了諸葛瞻，基本沒有像樣的抵抗，爲何?不就是因爲蜀漢的人心已亂了嗎?
鄧艾兵臨城下，蜀漢朝堂根本沒有人想要抵抗，大家討論的都是往哪裏逃，爲何?不就是因爲人心不在了嗎?
譙周的這篇《仇國論》一出，徹底地瓦解了蜀漢衆人的抵抗之心!真的是太讓人震撼了，這簡直就是心理戰的鼻祖!前文我們說過，譙周並非軟骨頭，並非投降派，那麼他爲何要寫這麼一篇文章呢?
事實上，譙周寫仇國論和勸告劉禪投降的目的，是一樣的，那便是爲益州本土勢力爭取利益!當年劉璋統治益州，打壓益州勢力，所以益州本土勢力歡迎劉備。結果劉備來了之後，並沒有給益州勢力更高的地位，蜀漢高層全都是荊州派，於是益州本土勢力不服氣了，憑什麼你們荊州派跑到益州這塊地方來欺壓益州派，這不是看不起人嗎?好在當時諸葛亮的政治手段比較高，大家都對他比較服氣，所以益州派暫時沒有什麼異樣。但是諸葛亮一死，這些益州派的想法便多起來了。
既然荊州派把持了朝堂，益州本土勢力受到打壓，那麼益州本土勢力就不去朝堂玩了，而是安安心心地過自己的小日子。於是益州本土勢力便不再支持北伐了，開始藏匿人口，兼併土地了，玩得不亦樂乎。而蔣琬費禕也知道益州派的想法，沒辦法，只能睜一隻眼閉一隻眼，但當姜維上位以後，情況不同了，因爲姜維要大舉北伐!北伐是需要提供大量的人力物力的，於是益州派不樂意的，不願意浪費錢財給姜維，於是蜀漢內部的反戰情緒起來了，益州派的代表人物譙周便寫了仇國論，大肆宣傳不要打仗，最終搞得姜維不敢再北伐了，被迫遠避沓中。
姜維不北伐了，益州派又可以開開心心的享受生活了，可沒過多久，曹魏來了。益州派一想，曹魏來了其實也沒啥壞處，頂多就是把劉禪家族給換下去，說不定益州派還能有掌權的機會，這對益州派來說，是有好處的啊!於是鄧艾打進蜀中，基本沒啥像樣的抵抗，而且譙周還勸服了衆人，直接投降，別跑，就等着鄧艾前來。說白了，這一切的一切，都是益州派在爲自己爭取利益而已，什麼漢室，什麼劉家，都去一邊待着!而譙周，就是益州派的喉舌，益州派推選出來的話事人!
