古代犯人斬首前爲何吃斷頭飯?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
因此在儒家學派的“仁義”之說成爲了主導思想之後，“仁義”便覆蓋了國家的方方面面，其中也包括對於人犯的人性化措施。
斷頭飯的由來
古代朝廷會有“慶、賞、罰、刑”等大事，並且以四季中的“春夏秋冬”相對應，因此古人在處理罪犯時，往往還會選擇“秋後問斬”。“秋後問斬”之所以爲統治者所接受，究其原因主要有以下幾點：
如果人犯真的是運氣太不好了，時間到了，既沒有被翻案，也沒有遇到大赦天下，運氣壞到了極點。那最後一頓“斷頭飯”還是會給的。這也是統治者最後送給犯人的一絲溫暖。自古以來就有“不當餓死鬼”的說法，這也象徵着統治者對於犯人最基本的人道主義關懷。
不管怎麼說，這是一件悲傷的故事，臨死之人，吃一頓飽飯，彷彿成了世人的共識，這其中包含生人對於將死之人的關懷與留戀，也能讓將死之人更能從容赴死。
斷頭飯上爲何放一塊生肉
首先，將要被處死之人，統治者已經沒有用一塊生肉來噁心他的必要了。如果說，讓人犯在行刑前吃一頓飽飯是對於他的關懷，那這塊生肉無疑也是其中的重頭戲。人犯在行刑之前，一般會吃上一頓豐盛的一餐，有雞有肉，吃飽喝足還有美酒，這在物質匱乏的古代，更顯得難能可貴。
試想一下，本來將要赴死的人，心情能美麗到哪裏去，如果不是豐盛的飯菜，心得多大才能吃得進去?由此可見，這豐盛的飯菜是十分有必要的。
當然，這麼解釋爲何斷頭飯如此豐盛，這是能解釋得通的，但爲啥要放一塊生肉，便不太能理解了。在這裏小編向大家解釋下，爲何要放這塊生肉。
生死輪迴一直被古人所接受，生也不是一個起點，而死亡也不一定是一個終點，這只是生命輪迴的一個部分。在古人的意識裏面，人死後是要去地府報個到，然後根據自己一生中的表現，在地府中進行不同程度的升級改造，然後再次踏上輪迴。
輪迴的必經之路上，除了要喝那碗孟婆的湯之外，還有對付橋頭的那條惡狗，犯人碗裏的那塊生肉便是用來打發這條惡狗的。這也算是體現了最後一點人文關懷吧，讓犯人在赴死的時候，內心更加的從容不迫，消除最後的一點怨念。
後記
這些舉措都是古代仁愛思想的一種體現，自然也是古代統治者對於百姓的一種關懷。有的犯人，在吃飽喝足，迷迷糊糊中便被瞭解了這一生，想來也是一件比容易讓人接受的事情了。
