西周的刑罰有多殘忍?西周在《禹刑》和《湯刑》的基礎上，制定了《九刑》。下面小編就爲大家帶來詳細一下西周的法律和奴隸制度，接着往下看吧~
《九刑》的主要內容，就是在於嚴厲懲治那些所謂“盜”、“賊”的行爲，維護奴隸制度的基本法則和奴隸主貴族的根本利益。
據《尚書·呂刑》所記，周代的刑罰，有墨(臉上刺字塗青)、劓(割鼻)、刖(斷足)、宮(男去勢，女禁錮)、大辟(斬首)五刑。此外，還有鞭刑和流放。判處五刑的律條，共有三千條。法網嚴密，遠遠超過了前代。
西周法律有明顯的階級性質。據《周禮·小司寇》，貴族犯罪可受特殊處理，即所謂八議：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。即使死刑，也要特別交由甸人執行。只要是有官爵的命夫、命婦，獄訟時不必親自出庭，“不躬坐獄訟”。
西周中期的曶記載曶效父間的訟事，曶派遣其下屬代表出庭，取得勝訴，是很好的實例。同一鼎銘還記述在一個荒年，匡氏家衆與奴隸二十人盜取了曶穀物十秭，曶出訴訟，匡季以七田、五人作爲賠償，五人成爲曶奴隸。這一案例表明，當時的法律目的在於維護奴隸制的所有關係。
周王朝有嚴格刑罰，“禮不下庶人，刑不上大夫”。周禮以父系社會體制之下形成的宗法制爲基礎，用以調解和調節統治階級內部的矛盾和關係。刑罰是用來控制、鎮壓平民，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、贖刑等刑罰和一套訴訟審判制度。
奴隸制度
西周的社會中，奴隸制十分盛行。奴隸的來源，出於賞賜或買賣的常稱爲臣妾，來自罪人或戰俘的常稱爲“隸”。
“臣妾”一詞，周初已經存在。《尚書·費誓》魯公誓辭中，將臣妾(男女奴隸)與馬牛相提並論，均爲特定主人的財產，逃跑了要捉住歸還原主，加以隱藏或誘拐的要科以刑罰。約爲康王時的復尊銘雲：“燕侯賞復冂衣、臣妾、貝”，也說明臣妾和財物一樣爲奴隸主所佔有。
奴隸可在市場上買賣。《周禮·質人》說：“掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。”其中“人民”，注云：“奴婢也。”在同書《大宰》中即稱爲“臣妾”。臣妾爲私家所有，如曶銘所示，臣妾又可作爲賠償來轉讓。而自由人作爲賠償，則轉化爲臣妾，他們主要是從事家內勞動，但也不排除被主人驅使去從事生產勞動。
“隸”，據《周禮》有“罪隸”與“四翟之隸”兩種。罪隸是由於男女本人被判罪，或者家人犯罪而從坐的，也稱爲“奴”。據《周禮·司厲》，罪隸中男的由罪隸之官管理，在各官府中服種種使役;女的則交給舂人、槁人之官，做舂米之類沉重勞動。四翟之隸據說有蠻、閩、夷、貉的分別，從事畜養牛馬禽獸以及把守宮舍。這些奴隸都屬於官府。
主要承擔生產勞動的，是在田野耕耘的庶人。他們的身分表面雖與臣妾和隸不同，但如《詩·七月》所描述，過着貧困苦難的生活，終身爲貴族所使役，地位幾與奴隸無異。
