蹴鞠是曾經非常盛行的傳統體育活動之一，接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
蹴鞠，古代的一種娛樂活動，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“築球”等。“蹴”有用腳蹴、踢的含義，發展至今，成爲如今的足球運動。
蹴鞠發展歷史悠久，在漢以前，蹴鞠不叫蹴鞠，而叫“蹋鞠”，向上可追溯到戰國時期。
《戰國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”
而蹴鞠這一詞的出現，最早見於《史記·扁鵲倉公列傳》：“西漢時身爲“安陵阪裏公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫囑繼續外出蹴鞠，結果不治身亡。”
這些史料記載，蹴鞠在戰國時期便已誕生，只是那會不叫蹴鞠，叫“蹋鞠”，在漢以後，才叫“蹴鞠”。
到了宋朝時期，蹴鞠的發展達到了高潮，蹴鞠早已經不是貴族之間的遊戲，而是演化成了國民運動。宋朝蹴鞠的發展，不僅得益於物阜民豐，生活環境，還得益於皇帝的喜愛，宋太祖、宋太宗、宋徽宗等人都是蹴鞠的愛好者。
正所謂“上有所好，下必勝焉，在皇帝的推崇下，蹴鞠不再是簡單的運動，而是逐漸演變成了禮儀活動，民間也逐漸掀起一陣蹴鞠熱潮。
蹴鞠的製作工藝
宋朝技術工藝精細，在漢朝之前，蹴鞠多爲實心球，即在皮革中塞動物毛髮。
《漢書》記載說：“鞠，以皮爲之，中實以物”。
這極大地限制了蹴鞠的彈性，讓蹴鞠失去了其原本的靈活性，缺乏其中樂趣。唐朝時，出現了充氣球。
唐代仲無頗的《氣毬賦》：“氣之爲球，合而成質。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規矩，初因方以致圓;假手彌縫，終使滿而不溢...”
到了宋朝時，蹴鞠的製作工藝就進一步做出了重大改良。
首先，它的製作材料由簡單的皮革，變成了動物膀胱或者皮囊，而且延續了唐代的充氣球，摒棄了實心球。充氣球不僅增加了其彈性，還減小了蹴鞠對人體衝擊造成的傷害。
其次，宋朝蹴鞠除了在材料工藝上有其創新性，在外表上也有其獨特性。在漢朝時，蹴鞠僅僅由兩片簡單的外殼，而到了宋朝，球殼已經發展到十六片，球體也更圓，且宋朝蹴鞠“正重十二兩”，約爲470克，就算在今天也已經達到標準。
《蹴鞠圖譜》中就曾有記載蹴鞠製作工藝：“密砌縫成侵不露線角，嵌縫深窩，梨花可戲，虎掌堪觀，側金錢短難縫，六葉桃偏羨。”
在這樣精細工藝的製作下，宋朝蹴鞠運動的發展逐漸被推向頂峯。
蹴鞠的玩法和規則
關於早期蹴鞠的打法，《宋朝事實類苑》中也有記載：“又霍去病穿域跚(音踏)鞠，穿地作鞠室也。今有步打、徒打，不徒則馬打，大有規制禮格，用意奇巧，取其精練者爲上...”
總體而言，到了宋朝時，蹴鞠的玩法可分爲“白打”和“築球”兩種。
《事林廣記●白打場戶》裏就曾記載着白打的規則：“齊雲入門如打三間膁，絲圍子各闊三尺;四間闊四尺以上，至八間闊八尺。如九間至十三間，止得闊八尺，不許加增。每間闊四小步，兩班並要合幹，人親看下頭踢喝籌，左班踢出班圍外，右班出圍便踢下，坐贏右班-籌，踢脫兩無輸贏。左右班各不許，使雜踢住亦輸。不許入步拐，不許退步拐”。
由此可知，白打無需踢進球門，觀賞價值更高，得分多少，僅僅在於動作是否標準，且白打注重場地劃分，若踢出場地也要扣分。白打根據上場人數多少，又有其不同的叫法。
一個人單獨上場稱爲“井輪”，兩人上場稱爲“打二”，三人上場稱爲“轉花枝”或“小官場”，四人上場稱爲“流星趕月”，五個人上場稱爲“小出尖”“皮破”，六個人上場稱爲“大出尖”，七個人上場稱爲“落花流水”，八個人上場稱爲“八仙過海”，九個人上場稱爲“踢花心”，十個人上場稱爲“全場”。
白打花樣繁多，大致可分爲肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、臁十踢法，踢法繁多。
相比於白打的娛樂性，築球更有競技精神。唐朝時，就已經有球門的出現，築球是通過進球門來贏得比賽。
馬端臨在《文獻通考·樂考二十》中就曾提到：“蹴毬蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上爲門，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。”
唐高宗在位時期，築球這一運動還一度成爲接見外邦使者的娛樂項目。築球的主要參與人員爲球頭、蹺球手、正挾、副挾、左竿網、右竿網、散立。
《東京夢華錄》對築球比賽過程曾有詳細描述：“左右軍築球，殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許。左軍球頭蘇述，長腳襆頭紅錦襖，餘皆卷腳襆頭，亦紅錦襖十餘人。右軍球頭孟宣並十餘人，皆青錦衣，樂部哨笛杖鼓斷送。左軍先以球團轉衆小築數遭，有一對次球頭小築數下，待其端正，即供球與球頭，打大肷過球門。右軍承得球，復團轉衆小築數遭。次球頭亦依前供球與球頭，以大肷打過，或有即便復過者勝。”
相較於白打，築球有絕對的公平性，兩隊在球門兩側，進球機率完全憑自身實力鎖定，且開球也由抽籤決定，各方面都顯得比較公平、公正性。
蹴鞠在軍營中普及
蹴鞠除了有娛樂性和競技性外，它在軍事方面也起到重要積極作用。漢朝時，就將蹴鞠歸位兵技，用於軍中練兵。
劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。
除了訓練將士的體能，還能豐富軍營的枯燥生活。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是後來最真實的反映。
東漢著名史學家班固，就曾把蹴鞠列入兵家技巧類，並稱：“以立攻守之勝者也。”
唐朝訓詁學家顏師古也曾說過：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”
到了宋朝時，也延續這一舊制，將蹴鞠當做訓練士兵的方法。可漸漸地，蹴鞠卻成了宋軍消遣玩樂的藉口與工具，宋朝漸漸軍務廢弛，在與金人作戰中逐漸落於下風。
宋朝士大夫、官僚階層也都將蹴鞠作爲平日娛樂活動，比如丁謂、高俅等人，都是蹴鞠運動的熱衷者。
包括當時的宋太宗，對蹴鞠的喜愛也達到了偏執的程度，甚至以蹴鞠論人。
《宋史》中就曾記載說，張明等人因擅長蹴鞠得到皇帝喜愛，自此一步登天，宋太宗對他的寵信程度甚至一度超過了老臣。試想，若一精通蹴鞠的奸佞小人亦或者他國奸細混進朝政，這一國家又該如何?
凡事物極必反，蹴鞠也不例外，當它興起得當時，是強身健體的國民運動，是結交外邦的文化活動，是訓練士兵的軍事項目，但若過度依賴蹴鞠，沉迷玩樂，則會玩物喪志，會讓國家走下坡路。
蹴鞠從春秋戰國時期便開始興起，唐宋兩代更是達到高潮。在唐朝時，萬國來朝達到鼎盛，與周邊各國來往密切，經濟、社會、文化呈現出多元化、開放性等特點。國力強盛，聲譽遠播，與亞歐國家皆有往來。
