古代文人都喜歡爲自己取“號”，如此可顯得他們很有雅緻。歸有光是著名文人，其散文造詣很高，很多名文無論是在明代，還是在今天都是非常優秀非常經典的。歸有光也是有自己的“號”，而且不止一個，其中一個是“震川”，所以後人稱他震川先生，而他的文集有的是以震川先生命名的，而有的則是以震川命名的。
歸有光文集插圖
歸有光在屢試不第之後，便一心致力於讀書談道，並因此而收集了很多學徒，大家都是以震川先生來稱呼歸有光。可見，歸有光對於“震川”這個號的使用頻率是很高的，所以世人對此號的認可度也非常高。在歸有光安葬的地方，墓碑上也是稱呼歸有光爲震川先生，以示對其尊敬。
而且，後人爲紀念歸有光，還開辦了震川書院，而如今已經發展爲震川小學。可見，“震川”這個號一直都是歸有光的代名詞，其知名度非常高。而歸有光的另一個號就沒有這樣高的知名度了，這個號是“項脊生”，來源於“項脊軒”。項脊軒是歸有光居住的一所住宅，是他從小生活讀書的地方，對其非常有感情，所以他自號“項脊生”。
其實，人們對於項脊軒的印象都是來自於“項脊軒志”這篇文章，如果這篇文章不是名文的話，那麼項脊軒的知名度也不會很高。雖然如此，項脊軒還是一個記錄了歸有光很多寶貴時光的住宅，所以“項脊生”這個號也是很能傳達他過去某個時段的情感。
歸有光是什麼派
在古代，文人是可分爲不同派別的，每種派別所信奉的思想主張不一樣，所以文章風格也有差異。在明代，有一個很著名的散文派別，名爲唐宋派，其代表人物是歸有光。這位文人的散文很優秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一個詞語來形容歸有光散文的優秀程度，那麼可以用“明文第一”這幾個字，這也是後人公認的讚譽之詞。
歸有光作品照片
歸有光的散文很符合“文道合一”的思想主張，這也是其所屬派別的作文主張。具體來說，此派別是反對文章的文采大於內容，不能僅僅以優美的詞句來堆砌文章，而是要在文章當中輸入情感與觀點，要言之有物，而不是言辭繁華而思想空洞的。這種主張與過去的唐宋散文家的主張是一致的。
在歸有光的時代，與其所屬派別對立的是復古派。這一派別的文人都是熱衷於做臺閣體文章，這種文章初看是很有意思的，文辭非常華麗，讀起來也是很上口，特別有韻律，可是卻沒有思想靈魂，只是一副空架子罷了。唐宋派對於這個派別是很批判的，歸有光等人也一直都在撰文批評這一派別。
歸有光的文章是非常有唐宋古文風範的。正是因爲這個原因，歸有光才能憑藉其才華而贏得“今之歐陽修”的美譽，才能登上明代散文成就的最高峯，才能寫下多篇流傳至今的著名散文，而這些名文才能被後人傳誦了一遍又一遍，成爲後人作文的借鑑典範。
歸有光作品
歸有光生於1507年1月6日，字熙甫，別號震川，被世人尊稱爲“震川先生”。是江蘇崑山人，與著名的愛國主義者顧炎武是同一個地方的人。
歸有光作品
歸有光生平好學，是嘉靖十九年的舉人，但是在會試當中，落第了八次，從而失去了繼續會試的信心，遷徙到嘉定安江亭上。安心的讀書論道，此外，還收了很多的學徒，進行教學。
待到嘉靖三十年，由於倭寇作亂，侵擾國家。歸有光來到被侵犯的城池當中，籌劃防禦工事，從而寫下了《御倭議》這一作品。而這一作品對於當時正在對於倭寇的軍民將士起到了很大的鼓舞作用，從而有效的打擊了進犯的倭寇，保衛了城池的安全。
直到嘉靖四十四年，歸有光再次進行會試，終於成爲了進士，這個時候，歸有光已經六十歲了。這充分的表明了歸有光的好學之心以及愛國情懷。成爲了進士之後，歸有光成爲了長興知縣，此後又成爲了順德通判、南京太僕寺丞，因此，後人也稱歸有光爲“歸太僕”。在此期間，歸有光修訂了《世宗實錄》。並且於慶隆五年逝世與南京，享年六十六歲。
後人將歸有光生前的所有作品進行整理，最終有了現如今《震川集》。在《震川集》當中，記錄了歸有光的全部散文。而這些散文不僅有講述政治看法的，同樣也有抒發個人志向以及心中鬱郁不得志的情懷的，是讀書之人必讀的一本書。
歸有光有幾個妻子
歸有光是我國著名的文學家，其古代散文成就非常高，被後人讚譽爲“明文第一”。在歸有光撰寫的著名古文當中，其妻子的形象是經常出現的，所以後世讀者不僅對他的文章感興趣，也對他妻子很有興趣。其實，歸有光的妻子不止一個，而是有三個，不過並不是同時存在的，而是前一位逝去後再娶的。
歸有光畫像
歸有光在文中時常稱讚的那位妻子是他的原配夫人，即魏氏。這位妻子是歸有光聽憑父母之命而娶回家的，但他們夫妻之間的感情很好，而且在聞名後世的“項脊軒”中留下了很多甜蜜事蹟。所以，歸有光當時是很幸福的。可是，二人相伴的時間只有四五年，當他們的女兒只有四歲、兒子尚在襁褓當中時，魏氏便早早地離世了，而歸有光因此傷心不已，並將對妻子的懷念之情都寫進了那些膾炙人口的散文之中。
歸有光的第二位妻子是王氏，是一位出身很好的女子，與他成親時年僅十八歲，與他相差十多歲。在歸有光與王氏相守的十六年時間裏，二人享受過快樂時光，也品嚐過苦難生活，可謂是同甘共苦的老夫老妻。可是，賢惠的王氏最終還是先歸有光而去，因爲平日裏過於操勞，那時歸有光已經年近五十了，這種打擊不可謂不大。
不過，歸有光很快就娶了新夫人，也就是費氏，但是這位歸夫人留下的資料很少，在歸有光的文章中也找不到記錄。總之，在歸有光心裏，最懷念的妻子是原配妻子與第二任妻子，這在其散文中可以找到答案，很多讀者就是因爲這些文章而對歸有光青睞有加。
