跟着小編一起探尋歷史上真實的匈奴怪象。
在一般人的認知中，都是漢室將公主嫁於匈奴，換取一時的安寧。那時也是沒辦法，漢朝軍隊一度拼不過匈奴騎兵，只能用和親的方式來緩和之間的矛盾。
不過，若是再細細梳理一下歷史，就會發現一個很有趣的現象，那就是：當年被俘或投降的漢室將領(官員)，大多娶了匈奴女子爲妻。
李陵的事情應該算是一個悲劇，他無意投降，只是不願意看着士兵無辜喪生，就打算先詐降再尋機逃回。但哪知後來發生的一系列事情，讓李陵的“詐降”被坐實了。最終，李陵的家人受到了誅連，使其只能就地娶妻生子。直到唐朝時期，李陵的後人還特意跑回來認親。
李陵娶了單于的女兒，也許在大家看來是再正常不過的事了。他是漢室的一員大將，對方爲了收買他，將自己的女兒嫁於他，應該是一個非常正常之舉。不過，若是放於漢室，皇帝會將自己的女兒嫁於一個降將嗎?除非對方的身份至少是首領級別。
其實，從這裏已經可以看出事情的苗頭了。
再看一個人的例子，蘇武。
愛戲劇的人一定對他的“漢節”印象深刻，都沒毛了還依舊用它牧羊。當時，匈奴太想讓蘇武投降了，於是，各種辦法軟硬兼施，還說公羊產子他就可以回家了。
爲何匈奴不用其它的“藉口”，非得拿公羊說事?
若是從傳統邏輯去思考，此事和“太陽從西邊出來”沒有什麼區別。因爲匈奴的文化不是漢文化，所以有些事情還得偏着想。先看這段記載，漢宣帝見蘇武折騰了大半輩子，連個兒子都沒有，於是，就問他：“武在匈奴久，豈有子乎?”
蘇武在匈奴待了十九年，聽漢宣帝的語氣他似乎知道蘇武在匈奴娶了妻子，那蘇武怎麼回答的?“我在匈奴有一個胡妻，還生了一個兒子，叫蘇通國，我回來後，匈奴還遞話過來，可以將人贖回去。”後來，漢宣帝就花錢將蘇武的兒子贖了回來，讓其做了郎官。
然而，這件事情在史籍中只是一筆帶過，這應該是和當時漢朝的文化及政治氛圍有關。不過，現在再看此事，讓人回味的地方就多了：一位寧死不降的漢官，怎麼會有胡妻，還誕下了兒子?若是按照一些史學者的說法，這屬於“美人計”，但好像又不能完全說通。
因爲，後來的匈奴是直接開價，讓蘇武將自己兒子給“買”回去。那麼，只有一個原因可以解釋這種情況了，那就是：匈奴沒有種族觀念，他們更看重的是人口數量。而我們此處說的“匈奴”，本就是一個“雜合體”，“匈奴”只是一個總稱罷了。
匈奴爲何更看重人口數量，因爲，在古代人口就是實力的代表，以前打仗拼的就是人口。秦國和趙國在長平一戰時趙國完敗，趙軍一共損失了大約45萬人，包括坑殺，從此趙國走向了衰敗。其實，匈奴想要的只是快速擴充人口，才使得漢朝的將領(官員)有了胡妻。
因爲，匈奴並不在意他們後代的血統。若是這樣看，很多事情就能得到很好的解釋了。
此外，張騫也有胡妻，據說，他能成功逃出匈奴，還是得胡妻的幫助。李廣利也娶了單于的女兒，李緒和衛律等人在匈奴都有娶妻。看來，匈奴並沒有將他們當“階下囚”看待，反而讓他們從事更重要的工作，應該就是爲了繁衍後代。這一點對於匈奴來說非常急迫，他們爲了對抗漢室至少在人口數量上不能差距太大。
匈奴還會算經濟賬，蘇武可花錢贖回兒子給自己養老，後來，曹操也同樣花錢將蔡文姬贖回了，不過，沒有贖回她的小孩，這大概是和中原的文化有衝突。用人換錢，這買賣划算，畢竟，錢財可以換取更多的實用物品，這就是匈奴的一個經濟邏輯。所以，再回頭想想當年匈奴與漢室和親一事，也許匈奴的出發點更多的還是在人，才使得和親一事推進得如此順利。
以至於，雖然匈奴也會時不時騷擾一下漢朝邊境，但他們只是想獲取更多的利益，對於和親一事卻是始終都沒有排斥過，相反似乎還很喜歡這種安排。
在思考歷史上的某種現象時，將目光偏一個角度也許答案會更接近真相，畢竟文化上的差異會帶來思維方式上的不同，若是想當然的按照慣有的思路思考，那沒準只會原地轉圈了。
當然，不管漢朝將領在匈奴有沒有妻子，他們都不想待在匈奴，畢竟，遠離家鄉的他們，心永遠都在遠方。
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