今天小編給大家準備了：清朝臣子自稱，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
“奴才”和“臣”都是清代臣子的自稱，不過兩者的區別非常大，有嚴格的使用限制，不能混用。
奴才是“八旗子弟”的專用名稱
在清朝，只有八旗子弟纔有資格自稱“奴才”。清朝是滿族人建立的封建王朝，八旗子弟是清朝的統治核心，他們無需勞動，由國家供養，是特權階層。
在清軍入關以前，“八旗制度”已經建立，所有的滿族人都被編入“八旗”，吃喝拉撒、生老病死通通歸各旗主管理。換句話說，各個旗主決定着所轄旗人的生殺大權，他們之間是主僕關係，這體現了強烈的人身依附關係。
不難看出，這一套“八旗制度”有濃厚的奴隸制等級觀念。其中皇帝是最大的奴隸主，各旗主又分別是各旗旗人的奴隸主，他們對上級都以“奴才”自稱。
隨着滿族勢力的不斷擴大，又增編了蒙古八旗和漢軍八旗。從地位上來說，滿洲八旗>蒙古八旗>漢軍八旗。此外，旗人之下又有許多奴隸，統稱爲“包衣”。以上這些人都被視爲旗人。
清朝建立後，這濃厚的奴隸等級殘餘依然體現在清朝統治的各個方面。這些旗人爲了彰顯自己身份的“優越感”，“奴才”這個稱呼遂沿用下來。“奴才”一詞從最初的低賤之稱，反倒成了特權身份和地位的象徵，這不得不說是赤裸裸的諷刺。
其他臣子只能用“臣”
旗人之外的臣子，一般以臣自稱。
其實漢字“臣”的本意就是奴隸。在甲骨文中，臣字的字形是“一隻豎立的眼睛”。人只有在低頭時，眼睛纔會豎立，所以臣字就表示對奴隸主的俯首順從，即爲奴隸之意。所以臣和奴才從源頭上來說是一個意思。
後來奴隸主貴族把替自己管理事務的人也稱爲臣，或者家臣。這些人爲表示順從，也樂意以“臣“自稱，所以“臣”就有了官吏的意思，並逐漸成爲其主要意思，被後世通用。
清朝沿用了這個叫法，八旗子弟之外的官僚(以漢臣爲主)都以臣自稱。
奴才和臣不能混用
奴才是身份的象徵，只有八旗子弟可以用，其他臣子是堅決不能用的。
一些漢臣爲了和皇帝套近乎，在奏摺上也以“奴才”自稱，這讓清朝皇帝很不爽。比如康熙和雍正就在奏摺上對此事進行了嚴厲的批評，讓這些漢臣不要越位，明確警告他們：奴才不是你們可以叫的。
而八旗子弟卻可以用“臣”自稱。當然，他們一般是不願意用臣自稱的，但有時需要和平級的漢臣在奏摺上聯合署名，爲了照顧一下漢臣的面子，所以和他們統一用臣自稱。
不過到了清朝末年，隨着漢族地主官僚地位、權力的不斷提高和增強，八旗子弟這個身份就不那麼吃香了。特別是戊戌變法中，光緒皇帝批准了“廢除旗人特權”，而不久又廢除了不許滿漢通婚的禁令，從血統上打破了八旗子弟存在的基礎，奴才和臣這兩個稱謂也就沒什麼實質性區別了。
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