很多人都不瞭解北魏分裂的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
公元534年的一天，一夥人偷偷打開了洛陽城的城門，快馬加鞭的一路西去，投奔了關中。這夥人不是別人，正是北魏當朝天子，北魏孝武帝元修。
北魏孝武帝的出奔，不僅拋下了首都洛陽，更拋下了立國近150餘年的北魏帝國。數日之後，孝武帝出奔的消息便傳到晉陽的高歡耳中，這位北魏政局的實際控制者，聞此消息後異常震怒。跑了一個元修事小，萬一孝武帝元修被關中的勁敵宇文泰利用，成爲政治號召可就不妙。因此，高歡爲保證自身擁有的北魏正統地位，當機立斷宣佈孝武帝元修因私自出逃，故廢其帝位，另立元善見繼承大魏皇位，並遷都鄴城。
出奔後的孝武帝元修，本以爲投靠了關中的宇文泰，就可以擺脫高歡的控制，成爲真正的北魏皇帝。可是沒想到這個宇文泰也不是什麼善類，一年之後的535年，宇文泰便殺死元修，另立元寶炬爲帝，國號仍爲“魏”。儘管東邊與西邊的政權都以北魏繼承者自居，但學界還是將545年作爲北魏分裂滅亡之年，並將宇文泰擁立的政權命名爲“西魏”，另一側高歡控制的政權稱爲“東魏”。
不過，歷史並非這麼簡單，北魏的分裂也並非一件因孝武帝出奔而引發的偶然事情，其根本原因還是北魏政權內部的重重矛盾。
北魏太和十八年(公元494年)，於北魏政權、於南北朝史，註定都是不平凡的一年。隨着北魏孝文帝逶迤南下的車駕，一場巨大變革旋即拉開帷幕。這場由孝文帝主導的漢化變革，在之後的歲月裏，不單震動北魏政壇，更改變了中國北方之後一個世紀的政治走向。
孝文帝改革，擯棄鮮卑舊制力行漢化，將鮮卑皇權同漢人的門閥與貴族主義相結合,使北魏政權由鮮卑入漢化。不過，孝文帝改革並非全面性的漢化與貴族化，只是漢化部份鮮卑族上流階級，多數鮮卑下層民衆與舊軍功階級並未享受漢化的益處。致使這些北方舊勳貴，在政治改革衝擊下，一躍由帝國股肱，淪落爲洛陽新貴眼中的賤民。
正由於這種不滿心理與現實壓迫，加之孝文帝后北魏諸帝的無能，北方舊勳貴與漢人及漢化鮮卑貴族間的矛盾被迅速激起，六鎮之亂、河陰之變等一場場大變亂隨之而來。北魏政治、社會在這些變亂裹挾下，迅速陷入分崩離析的境地。文化上，變亂者高舉鮮卑化、胡化大旗，同中央政權的漢化、門閥化相抗衡。政治上，隨着葛榮、爾朱氏、高歡等勢力的崛起，中國北方於首都洛陽之外，相繼成立諸多軍事、政治中心，與洛陽相互並立、互相競爭。
在歷經十餘年的羣雄逐鹿後，隨着葛榮、爾朱氏等勢力的敗落，最終北魏末期的亂局，由出六鎮的高歡與宇文泰二人終結。高歡掃平爾朱氏，控制華北及北魏首都洛陽，帝位廢立悉聽高歡，北魏皇帝名爲帝王，實則傀儡。宇文泰則挾六鎮餘部，控制關中與高歡相持，雖奉北魏正朔，卻與擁兵割據無異。二者分立東、西，而北魏政權在二人控制下已是名存實亡。
可以說北魏王朝自孝文帝改革後，隨着胡漢矛盾，中央與地方矛盾的逐漸突顯，又歷經多次戰亂，至孝武帝時政局早已是權臣把持，積重難返。因此，無論孝武帝出奔事件是否會在歷史上發生，北魏的滅亡與分裂都是在所難免。
參考書目：
谷川道雄：《隋唐帝國形成史論》，上海：上海古籍出版社，2016年。
宮崎市定：《九品官人法研究》，北京：中華書局，2008年。
王怡辰：《東魏北齊的統治集團》，臺北：文津出版社，2006年。
蘇小華：《北鎮勢力與北朝政治文化》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
