今天小編爲大家帶來紫禁城的午門，希望對你們能有所幫助。
都知道，午門是紫禁城的正門，代表着國家的威嚴。而作爲天子所在地的正門，無論從規制還是規模上，都是極其講究的。午門由兩部分組成，墩臺和城樓，墩臺有五個券洞，城臺正面可見三個門洞，東、西兩側各有一個掖門，這就是所謂的“明三暗五”，所用材料都是城磚。
城樓上的正殿，採用了古代宮殿建築的最高形制，面闊爲九間，進深爲五間，寓意爲“九五之尊”，只能皇帝使用。在古時對數字很有說法，陽數一、三、五、七、九爲尊，九最大，五居其中。
民間常說“推出午門斬首”，這麼，這個嚴肅的地方真的會用來行刑嗎?
雖說，皇帝手握生殺大權，不過，這種極刑還是會小心使用的。明代執行死刑的場所是西市，清朝是菜市口。當時，午門是王朝舉行重大活動的場所。
現在買張門票，可以在故宮裏到處瞧瞧，放在以前，從哪個門進哪個門出都是有規矩的。而午門中間的門，在紫禁城的中軸線上，平時只能是皇帝通過。左邊的門是官員的通道，右邊的門是宗室王公的通道。兩側的掖門只服務於朝會時間，在上朝時間內官員們則從此處進入。除了皇帝，還有大婚時皇后的喜轎及殿試前三名者，都可以從午門的中門通過。
由此可見，午門在某種程度上，就是皇權的象徵。既然是這樣，皇帝就會借午門來時刻彰顯自己的權力。
比如：廷仗。這種懲罰大臣的方法，不是自古就有，明朝成化年間纔有。也就是那位寵愛萬貴妃的明憲宗想出了這麼一招，把不聽話的大臣帶到午門外，用板子好好的教訓教訓。
然而，明朝的大臣還是很有想法的，雖被人打了屁股，卻不覺得丟臉。甚至，覺得很是榮幸，會拼死力諫，導致有大臣在午門外被活活打死。其實，這種事情傳到民間就和斬首沒什麼區別了。
打板子的地方在午門中門的東側，施刑時由上百名軍士輪流執行，每人打五下。所以，從這制度的設立上來看，當時的皇帝是多麼想好好的教訓一下他的大臣。
不過，在打的過程中也分“輕重”，如果是“用心打”，那很有可能是當場斃命。即使是“着實打”，也得養傷至少半年，沒準還落得個終身殘疾。
根據史料記載，明嘉靖年間，由於“大禮儀事件”，羣臣悖逆聖意。
以至於，嘉靖皇帝一次性將134名大小官員，統統拖到午門外扒掉褲子打板子，頓時慘聲貫徹雲霄，行刑現場血肉橫飛。最終，有16人當場命斃於“廷杖”之下。可見，打板子的事出現在明朝中期，並且，此地更多的時候則是皇帝向天下宣告皇恩浩蕩的場所。
古時有個“獻俘禮”，儀式規模相當宏大，意義也很重要。尤其是國家發生重大戰爭之時，自家軍隊凱旋而歸，這種儀式就會彰顯君主的統治有方。這時，皇帝會登上午門的城樓，接受“獻俘禮”。明、清兩代，儀式場所都在皇宮的正南門。
此時，從午門到天安門外都會佈滿皇帝的儀仗，皇帝身着龍袍登上午門後鐘聲長鳴，樂聲奏響。而刑部和禮部的官員們，就會將敵方的俘囚送至午門，讓他們匍匐於地面。之後，聽皇帝很是威嚴地開口：“拿下”。先是皇帝身邊的兩位勳臣高聲接傳，後是四位大臣接傳，再是八人、十六人，最後是三百六十名將軍齊聲高喊“拿下”二字。隨後，只聽得聲音威震雲霄，足以展示朝廷的聲威了。
一般情況下，皇帝會交代俘囚由刑部處置，有時皇帝心情好，一聲“赦”，等於直接給了這些俘囚一條生路。而皇帝這麼做的用意，自然也是爲了展示自家王朝的“德勝”。明、清兩朝比較起來，明朝更注重的是儀式規模，到了清朝，清朝的三位著名皇帝康熙、雍正和乾隆，都在午門舉行過受俘禮，乾隆最多，4次，並且，還寫過一首《御午門受俘馘》詩：
函首霍佔來月竁，傾心素坦款天閶。
理官淑問寧須試，驃騎窮追實可臧。
西海永清武大定，午門三御典昭詳。
從今更願天斯事，休養吾民共樂康。
除此之外，明、清時還有皇帝在午門處理過官場案件。
明成化年間，發生了一件官員受賄案，皇帝就在此辦公。康熙年間的陳汝弼受賄案，也是在此地辦案。在當時，這些案件的影響面較廣，各方意見不同及審案時間較長，所以，就由皇帝快速定奪。
再回到“午門斬首”這個話題。
在古時，倒是有個“推出轅門斬首”。轅門是軍營的大門或者官署的大門，自然和午門無法相比。古時打仗時，在外的主帥擁有處置權，不聽話的將士會被立刻執行斬刑。當年，馬謖不聽安排，非得跑到山上，害得諸葛軍師的部署付之東流，能不處理他嗎?於是，就有了推出轅門斬首。
其實，作爲帝王進出的午門，只會代表皇帝的威嚴，怎會讓囚犯的髒血污了它?如果午門的威儀真的是用來殺頭，恐怕宮城內的皇帝將夜不能寐。
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