還不瞭解：古代午門的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代午門到底是什麼地方，午門真的是斬首的地方嗎?電視劇演的是不是真的?
“推出午門問斬”是在無數傳奇話本和影視劇裏出現過的臺詞。不管忠臣奸臣，只要觸了逆鱗，影視劇中的天王老子一聲令下，這個人物就基本算領便當了。
命好的得了特赦令，就會在問斬之時，砍刀將近頭顱之際，得到一句“刀下留人”。在這些橋段的薰陶下，我們理所當然認爲，午門是一個用來斬人頭的地方。
但事實上真的是這樣嗎?
午門位於紫禁城的南北軸線，因爲居中向陽，位當子午，所以得名午門。而且，午門是紫禁城的正門，試問哪有人會在自家門口殺人呢?這太不吉利。
所以午門並非是一個用來斬首的地方。那麼問斬行刑這些伴隨着血光之災的事情，是怎麼在迷信封建的王朝統治裏，跟紫禁城正門扯上關係的呢?
一、廷杖致死，殺人如麻的皇帝們
這要從明代太祖皇帝朱元璋說起。
東漢開始就有廷杖的刑罰制度，但是從明代開始纔將這種刑罰“發揚光大”。朱元璋一開始用廷杖來羞辱和懲罰那些觸了他逆鱗的臣子，警告他們自己纔是天王老子，要懂得適時閉嘴。
有聰明的大臣，上朝前爲了防止自己今天屁股受災受難，就在屁股上塞棉花，這樣進諫的時候底氣能足一點，不怕捱打。那時候的廷杖也就是象徵性打一打，不會真的把人打死。
直到朱元璋直接將作威作福的開國元勳朱亮祖鞭死了，廷杖致死纔開始在明代出現。
到了明武宗朱厚照時期，他任用宦官劉瑾當道，就開始在午門廷杖百官了。當時朱厚照想去江南看美女，結果被文武百官反對，朱厚照一氣之下，將滿朝文武146號人全拉到午門廷杖。
那時候監督的是廠公，而實行的就是孔武有力的錦衣衛，廷杖完不死也要去掉半條命。
比如有些唐代、宋代抑或是明代之前的電視劇，都會出現這句臺詞。這其實是個錯誤，因爲午門是明代永樂十八年才建的。唐宋這樣的朝代，不存在午門的說法。
而且即使是明代，也不會在午門斬首。斬首這種污穢見血之事，還是要拉到菜市口這種殺人法場的。
所以午門到底是幹嘛用的呢?其實午門的用處還是很多的，不過左右離不開“門面”二字。
午門原本就是威嚴和雄偉的象徵，所以午門的正門平時都只有皇帝本人有權利出入。而皇帝迎娶母儀天下的皇后時，也允許皇后過一次。
再來是科舉考試中，前三甲名單公佈後，也有資格從午門正門出入。而其他文武百官或宗室王孫，都只能從午門的側門過，可見午門是多麼尊貴的天子象徵了。
三、午門真正作用：天子門面
除此之外，皇帝立詔的時候，就是在午門。午門高將近38米，皇帝高高坐上自家的門口，俯瞰門下文武百官，宛如螻蟻。在這裏頒佈重要詔書，其實是很光彩很給自己長臉的事情。
還有各種禮節，其實也離不開午門這個地方。逢年過節皇帝要向臣子賜下各種食物，比如端午節賜個涼糕，到了重陽節又賜個花糕，地點都會選在午門。
而到了舉行典禮的時候，皇帝爲了表現自己的威嚴，也會在午門陳設能表現自己九五至尊的儀仗，沒有比這種動動手動動腳就能震懾百官的方式更簡單的了。
頒佈曆書這樣的重要時刻，首選依然還是午門。
曆書大概相當於如今的日曆，是皇帝委派欽天監編寫，最終傳授給全國百姓的。曆書綜合了年月日、節氣和紀念日等重要數據，對農業的生產和百姓的日常生活都有重大的指導意義，算是一本“生存指南”了。
皇帝選擇每年臘月初一，在午門頒佈對百姓極爲重要的歷書，這個典禮就叫頒朔典禮。
除此之外，午門還有一個“耍帥”作用。
古代封建王朝打贏了戰爭之後，皇帝都一定要在午門上面等候自己的軍隊凱旋。
將軍將戰俘千里迢迢從軍事重地運到午門下，皇帝隔着38米的高牆遠遠看上一眼，擺擺手讓身邊的宦官念嘉獎的詔書。
這是所有皇帝都喜歡的典禮，叫獻俘禮。
由此可見，午門算是一個體現天子威嚴的舞臺，由着這些九五至尊在臺上彰顯赫氣，以待門下的衆臣俯瞰瞻仰。
如果天子一定要選一個東西作爲門面的話，那麼比起龍椅，午門則是一個更好的象徵。
只是有些帝王拿它來廷杖大臣，而有些皇帝拿它來辦獻俘禮罷了。
參考資料：《紫禁城午門的“祕密檔案”》，張威
