很多人都不瞭解明朝的應社，接下來跟着小編一起欣賞。
明代後期，隨着幾百年間的發展，明朝的封建統治已經趨於瓦解，社會矛盾尖銳，局勢不穩。而此時，與社會的不穩相對應，明朝的政局也十分混亂。萬曆末期，因爲萬曆皇帝的怠政，朝廷內部矛盾尖銳，黨爭日盛。且此時在遼東，努爾哈赤公開起兵與明朝作戰，也導致局勢更爲複雜。各地的飽學士子也紛紛團結起來，各地出現了許多結社。
在當時的社會中，各地都已經出現了許多的學社，並且也已經出現了許多較有影響力的社團。各個社團的成員們研習學問，鑽研時藝。1624年冬天，周鍾、楊彝、張溥、張採等人在楊彝的莊園聚集，成立了一個新的學社，即應社。應社成立之初，其地位十分簡單，只是一個單獨的學術研討社團，在應社成立的初期，目的就是要切磋學問，探究經典的真諦，從而實現學藝的提升，從而準備着在未來有機會的時候能夠從政，從而將學問的積累作用於治理國家之中，其本源與核心就是“經世致用”。
此外，應社的研究雖然本質上仍是學問的探求，但是鑑於當時的環境，且應社的成員也多是擁有一定社會地位的文人，他們的活動也自然不是完全的脫離社會研習學問，逐漸也貼近於更加實際的入世。在這種情況下，應社的研究範圍也逐漸擴展，開始與首善書院相靠近，對經典之外的其他與社會發展相關的領域也有所涉及。應社社員吳偉業就曾對瀏河的治理提出過建議，其建議並非只停留在儒學理論上，而是綜合多個領域的，更爲科學的建議方略。
在應社成立之後，應社的活動剛開始只是集中於唐市和太倉地區，其後，應社在周鍾等人的經營下，開始逐漸向蘇州地區擴散，並與多個社團向結合，從而不斷擴大應社的影響力。在應社不斷髮展的過程中，由於當時閹黨勢力龐大，對文人勢力的打壓十分嚴重，應社的發展也具備有一定的政治色彩。在應社接納社員的過程中，對於才學的要求開始次於德行的要求，集結同道中人，不斷吸納成員且擴大影響。應社經過不斷的發展，實力愈加增強，最後形成了在江南、江北、河北有着重要影響，並且逐漸向其他地區擴展的明末重要文社，併成爲之後著名的復社的前身。
