柳開(946年-999年)，原名肩愈，字紹先，改名柳開，字仲塗，自號東郊野夫、補亡先生，河東郡解縣人，北宋文學家。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
開寶六年，考中進士，起家宋州司寇參軍。宋太宗時期，擢任右贊善大夫、常潤二州知州、監察御史、殿中侍御史、上蔡縣令、崇儀使、知寧邊軍、全州和桂州知州等地。宋真宗即位，加位如京使，外放治理代州、忻州、滄州，世稱“柳如京”。鹹平三年，去世，時年五十四歲。提倡韓愈、柳宗元的散文，以復興古道、述作經典自命。反對宋初的華靡文風，爲宋代古文運動倡導者。作品文字質樸，然有枯澀之病。詩作現存八首，著有《河東集》。
人物生平
柳開爲人粗狂，自稱“師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈”，故名肩愈(繼承韓愈)，字紹元(繼承柳宗元)，後又不滿韓、柳，改名開，字仲塗。早年喜討論經義，提倡韓、柳散文，與樑周翰、高錫、範杲等人以習尚淳古互相標榜，名噪一時。開寶六年(973)進士，初爲宋州司寇參軍，太宗太平興國四年(979)，擢右贊善大夫，知常州、潤州，拜監察御史、殿中侍御史。雍熙二年(985)，因與監軍爭鬥，被貶爲上蔡縣令，後復原職。後爲崇儀使，知寧邊軍、全州、桂州等地，真宗即位，加如京使，知代州、忻州。鹹平三年徙滄州，道病卒，年五十四。
文學成就
柳開是宋代古文運動的先驅。他提倡復古，反對五代頹靡的文風，他提倡一種“古其理，高其意，隨言短長，應變作制，同古人之行事”的古文;自稱“師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈”(《上符興州書》)。他十幾歲時便開始學習韓愈文章。後來又以六經爲榜樣，提倡古文。他認爲古文“非在辭澀言苦，使人難讀誦之，在於古其理、高其意，隨言短長，應變作制，同古人之行事，是謂古文也”(《應責》);他還稱讚揚雄“能言聖人之辭，能明聖人之道”(《漢史揚雄傳論》)，並以此自期，宣揚文道合一：“吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道;吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。”(《應責》)他認爲道和文有主次的關係，“文惡辭之華於理，不惡理之華於辭”，他特別強調道對文的決定意義，認爲文應該爲現實政治文化服務。
柳開的理論是後來歐陽修詩文革新運動的先聲，他的古文理論在一定程度上打擊了宋初浮糜的文風，他主張文字要宣傳孔孟之道，作文要有助於封建教化，提倡古文，反對北宋初的浮靡文風。
柳開在宋初自覺地以恢復韓、柳古文的傳統爲己任。最早反對五代體，標舉文統和道統，主張文道合一，有鼓吹復古、倡導質樸文風的開創之功。其作品文字質樸，但枯澀，缺乏感動人的力量，他的復古提倡並沒有產生重大影響。文章也未能密切聯繫實際，“隨言短長”，得心應手，除《上竇僖察判書》寫得平易且有文采外，大都不免有“辭澀言苦”的缺點，因此影響不大。
所著《河東集》，有《四部叢刊》影舊鈔本。柳開詩，《河東集》中僅存五首，另從他書輯得三首。
