顧鼎臣(1473-1540)明代官員。初名仝，字九和，號未齋，南直隸蘇州府崑山(今屬江蘇)人。
弘治十八年狀元及第，狀元。歷官修撰、左諭德、禮部右侍郎、禮部尚書兼文淵閣大學士，入參機務，追贈少保、太子太傅，諡號“文康”。有《未齋集》。
人物簡介
顧鼎臣生於明憲宗成化九年，卒於世宗嘉靖十九年，年六十八歲。父親顧恂爲針線買賣的小商人，57歲時和店鋪婢女私通生下顧鼎臣。顧鼎臣於弘治十八年(1505)中進士第一，授修撰，累遷禮部右侍郎。世宗好神仙之術，內殿設齋醮，他進《步虛詞》七章，優詔褒答。明代詞臣，以青詞結主知，自鼎臣始。後以禮部尚書兼文淵閣大學士入參機務，加官至少保兼太子太傅禮部尚書武英殿大學士，時人稱其爲青詞宰相。時夏言爲內閣首輔，鼎臣素柔媚，不能有爲，充位而已。崑山舊無城，鼎臣言當事築城，後倭亂起，崑山得以保全。工書法，似趙孟頫。嘉靖十九年(1540)十月六日卒於官，諡文康。
個人作品
有《未齋集》、《文康公全集》。查《中國分省醫籍考》清乾隆十三年《蘇州府志》有《醫眼方論》一卷，《經驗方》一卷，傳世。
主要成就
貢獻一：減免稅賦。東南一帶歷來比較富庶，因此稅賦較多，這是人之常情。但超出了承受能力，就有“鞭打快牛”的不公。崑山當然屬於高額奉獻的地區，百姓怨聲載道，民憤極大，都盼望皇室能高擡貴手，減輕負擔。顧鼎臣熟悉家鄉的民情，及時仗義諫言，提議重新丈量全國田畝，以此爲切入改革賦役制度。如果小田交了大稅，自然入不敷出難有公理，通過量田糾錯，免去了許多不該交的“冤枉稅”。而且，還發現較多權貴強佔民田，都歸還原主，讓“耕者有其田”。這樣，種多收多，自然有能力交稅了。另外，顧鼎臣經常深入察訪，發現江南常有水患蟲災的歉收荒年，顧鼎臣能如實上疏，並提出免稅減稅的建議。每每採納實施，就會減輕賦稅負擔。當然，崑山人民也得到了實惠，自然對顧鼎臣感恩不盡。
貢獻二：築城抗寇。崑山縣城最早是“列竹爲柵”，至宋代還是因陋就簡的土城築圍，怎能抵擋外敵入侵?明嘉靖年間，崑山由於物產豐富，又瀕臨東海，屢遭倭寇搶盜，城裏百姓常處在水深火熱之中。當時的顧鼎臣已入閣爲相，利用進諫的機會，勇敢地爲家鄉人說話。他親自撰寫“崑山修築磚石城牆”的奏摺，經過他據理力爭的訴求，終於獲准建造。爲了表達他對故土的拳拳愛心，帶頭捐出了皇帝賜金，以此爲作爲倡導，動員百姓紛紛出錢出力。經過崑山官民的共同努力，經兩年時間，終於在元朝土城的基礎上，擴充、加固成具有“六城門”之巨的磚石城牆。當時的賓曦門、迎薰門、朝陽門、麗澤門、留暉門、拱辰門，就是現稱的東門、東南門、南門、小西門、大西門、北門。此後，崑山人民憑據這堅固的城牆，多次擊退倭寇的侵犯，崑山城得以“固若金湯”，從心中感謝顧鼎臣的築城壯舉。
貢獻三：仗義公斷。顧鼎臣“告老還鄉”後，繼續仗義納言，爲民請命。鄉民都知他清正廉潔，而常向他訴說冤情，請求幫助公斷。這方面的民間故事，戲劇傳奇不勝枚舉。崑山的“錦溪宣卷”就有一部《顧鼎臣》的唱本，說的是顧鼎臣退居家園後，某日春遊避雨，巧遇林子文妻陸素貞儀態端莊，酷似其亡女，允收爲義女。當地兵部尚書之子見陸姿色，頓生霸佔惡念，就授意家奴殺死老賬房，並移屍林子文家門口，嫁禍於人收監治罪。陸素貞當即求援於義父顧鼎臣秉公申冤。但此時顧已無官在身，只得具文向皇帝伸冤。當林子文行刑時，顧鼎臣親赴法場營救，高呼刀下留人。正在千鈞一髮之際，皇命宣告林子文無罪，當即獲釋，夫妻團圓。陸素貞感激涕零，沒有條件回報，只能用“紅嘴綠鴦哥”(菠菜)的家常便飯感謝救星，成爲清官顧鼎臣廉潔拒賄的又一個美談。
民間傳說
顧鼎臣幼時聰明，常有妙語。一天，塾師出對爲難他：“花塢春晴，鳥韻奏成無孔笛。”把鳥鳴聲比喻成無孔之笛，確非一般，但顧鼎臣面無難色，不一會兒就對上了：“樹庭日暮，蟬聲彈出不絃琴。”將蟬聲比喻爲無弦的琴聲，也別出心裁，因此塾師不禁十分驚奇。有一天，他父親出對考他：“柳線鶯梭，織就江南三月景。”顧鼎臣立即對道：“雲箋雁字，傳來塞北九秋書。”他父親聽了非常高興。顧鼎臣爲諸生時，曾讀書于山寺。一天，他與一羣乞兒盜得鄰家一隻狗，剝了皮，卻找不到柴薪燒狗肉吃。於是顧鼎臣便帶着大家來到一座佛殿之內，向羅漢作揖道：“不得已，麻煩大師一下。”於是用斧子劈了兩尊木頭羅漢當柴，將狗肉燒熟與羣兒圍在一起，大吃特吃了一頓，可見其貧而不羈如此。
有記載說，顧鼎臣之父顧恂是個小商人，年過半百仍無子嗣，家裏只有一個婢女，妻子看管甚嚴。一日，顧恂在小店做生意，妻子派婢女去送飯，遇上雷電交加不能速歸，顧恂便與婢女成其好事，不久此女竟懷孕生下顧鼎臣。顧妻大怒，欲殺之。不成，又曾暗中將他投擲磨道，幸得磨坊主人發現，救出收養。長大後，顧鼎臣十分聰慧好學，但顧氏夫妻始終不認其爲子，始終將顧鼎臣的生母當奴婢一樣對待，使其受盡凌辱與欺負。直到顧鼎臣中狀元，養父纔講出真情，他纔到顧家與親孃相認。但顧妻仍不準顧鼎臣認母，顧鼎臣遂在親友的幫助之下進到房內，長立庭下，堅持要見生母。顧妻更加憤怒，但顧鼎臣主意不改，說：“即一見，死不恨。”親朋好友也從旁規勸。無奈顧妻只得令其生母從竈間出來見自己的親生兒子，顧鼎臣看到自己的生母衣衫襤褸，蓬頭垢面，母子二人，忍不住抱頭痛哭，親友們也都爲之泣下。以顧鼎臣生活原型爲內容的戲劇在民間廣爲流傳。
史籍記載
明史
顧鼎臣，字九和，崑山人。弘治十八年進士第一。授修撰。正德初，再遷左諭德。嘉靖初，直經筵。進講範浚《心箴》，敷陳剴切。帝悅，乃自爲註釋，而鼎臣特受眷。累官詹事。給事中劉世揚、李仁劾鼎臣污佞。帝下世揚等獄，以鼎臣救，得薄譴。拜禮部右侍郎。帝好長生術，內殿設齋醮。鼎臣進《步虛詞》七章，且列上壇中應行事。帝優詔褒答，悉從之。詞臣以青詞結主知，由鼎臣倡也。
改吏部左侍郎，掌詹事府。請令曾子後授《五經》博士，比三氏子孫，從之。大同軍變，張孚敬主用兵，鼎臣言不可，帝嘉納。十三年孟冬，享廟，命鼎臣及侍郎霍韜捧主。二人有期功服，當辭。乃上言：「古禮，諸侯絕期。今公卿即古諸侯，請得毋避。」禮部尚書夏言極詆其非，乃已。尋進禮部尚書，仍掌府事。京師淫雨，四方多水災，鼎臣請振飢弭盜，報可。
十七年八月，以本官兼文淵閣大學士入參機務。尋加少保、太子太傅、進武英殿。初，李時爲首輔，夏言次之，鼎臣又次之。時卒，言當國專甚，鼎臣素柔媚，不能有爲，充位而已。帝將南巡，立皇太子，命言扈行，鼎臣輔太子監國。御史蕭祥曜劾吏部侍郎張潮受鼎臣屬，調刑部主事陸昆爲吏部。潮言：「兵部主事馬承學恃鼎臣有聯，自詭必得銓曹，臣故抑承學而用昆。」帝下承學詔獄，鼎臣不問。十九年十月卒官，年六十八。贈太保，諡文康。
鼎臣官侍從時，憫東南賦役失均，屢陳其弊，帝爲飭撫按。巡撫歐陽鐸釐定之。崑山無城，言於當事爲築城。後倭亂起，崑山獲全，鄉人立祠祀焉。
堯山堂外紀
顧鼎臣，崑山人，父恂年五十餘始生公。既壯，每夜焚香表祈父壽。一夕，夢黃鶴從天飛來，近視之，即所焚表也，後有硃批字數行，末雲：“自此以後，聞田單火牛，通竹無滯。”蓋乙丑之兆雲。〕
崑山之俗，以八月十八日爲潮生日，合邑往東門觀潮。弘治甲子，鼎臣《觀潮詩》雲：“海若鞭潮出海門，霆奔雪卷帶靈氛。六鰲駕撼三山動，萬馬聲傳百穀聞。應讖更期人似玉，往觀誰使女如雲。傅巖舟楫真時用，康濟功成日未曛。”明年，大魁天下。
