愛新覺羅·阿巴泰，滿洲正藍旗人。清朝宗室、開國功臣，清太祖努爾哈赤第七子，母爲庶妃伊爾根覺羅氏。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
早年隨父征戰，授臺吉。萬曆三十九年( 1611年)，聯合費英東、安費揚古一起征討東海女真。天命八年(1623年)，帶同德格類征討扎魯特部，追殺昂安。皇太極即位，晉封貝勒。崇德元年(1636年)，加號“多羅饒餘貝勒”，駐防噶海城。崇德七年(1642年)，配合鄭親王濟爾哈朗攻克杏山。以奉命大將軍的身份，征討大明，攻破薊縣。順治元年(1644年)，晉封多羅饒餘郡王。順治三年(1646年)三月，病逝，終年五十八歲。康熙元年(1662年)，追封和碩親王。康熙十年(1671年)，賜諡號爲敏。乾隆十九年(1754年)，入祀盛京賢王祠。
軼事典故
兩次違旨
阿巴泰有一女長得楚楚動人，到了出嫁年齡，皇太極命將她嫁給外藩蒙古，阿巴泰執意不肯。皇太極不好強迫，又令嫁給本國大臣，阿巴泰仍不從命。清朝有一項恪守了幾百年的老規矩：宗室王公子女婚配，不得由父母自作主張，而必須由皇帝或皇太后(如慈禧太后執政時代)指定，這就是所謂的“指婚”。阿巴泰依仗是皇太極兄長，兩次違旨，難免會招致皇太極的不滿。
受制於妻
阿巴泰的福晉迷信薩滿(女巫)，儘管皇太極諭令在先：全國臣民，禁止薩滿跳神問卜求醫。她卻私下派官員找到薩滿，請她爲自己的寶貝女兒佔一卦，嫁給國人與外藩蒙古，究竟哪個吉利?阿巴泰明知這樣做違法，也不加阻攔。這件事很快被阿巴泰家的三個僕人舉報。刑部擬定：福晉擅自擇嫁，遣官問卜，不守婦道，與其女俱應論死;阿巴泰屢違帝命，私庇福晉，全無家法，應革爵，罰銀一千兩;薩滿及不吐實情的使女、太監，俱應處死。最後還是皇太極給阿巴泰留了點面子：阿巴泰免革爵，罰銀一千兩;其福晉免死，由其子博洛贍養;其女也免死，擇婿嫁之;不吐露實情的使女、太監，仍處死。
阿巴泰長年征戰在外，出生入死，每回到家中，才能享受短暫的天倫之樂。他珍惜家庭的生活。在戰場上叱吒風雲，在家務事上卻做不了老婆的主。所以在他的罪名中就有了“受制於妻”一條，就是“懼內”。妻子被勒令交給兒子博洛贍養，實際是強制阿巴泰與她離異。阿巴泰真算得上是“賠了夫人又折兵”。
袒護格格
在子女面前，阿巴泰永遠是慈父。對衆格格，他尤其憐愛。因爲憐愛過度，有些子女難免有些驕縱。他的一個女兒嫁給了蒙古貴族色冷的兒子色爾古倫，婚後五年，夫妻不睦。該女依仗是郡王的格格，一點不把丈夫放在眼裏，長期拒絕與他同居。色爾古倫越活越覺得窩囊，有一天終於爆發出來，對着格格竟以死相威脅。格格卻毫不示弱，對着他大喊：“你竟敢以殺人之詞逼我，我又豈能與你生活?你若不殺，算何好漢?我若不死，又算何人?”說罷一甩手，怒氣衝衝回了孃家。色爾古倫只好到阿巴泰的府上賠禮道歉。沒想到阿巴泰的僕婦在主人授意下，見到他擁上去就是一頓廝打。色爾古倫很沒面子，到岳父面前告狀。阿巴泰卻一味偏袒女兒，對這位女婿一點不講公道。
夫妻不睦事小，影響到滿蒙關係事大。儘管“清官難斷家務事”，這件事還是被交給諸王公大臣集體處理。會議的結果對阿巴泰很不利：他因袒護格格，被罰銀一千兩;格格本人，責打後交還色爾古倫;幫助格格打人的女僕全部處斬。結局最慘的是女僕，打不打人全由不得她們，她們卻爲此付出了生命的代價。阿巴泰懼內、袒女，爲此受罰，也顏面喪失。
