北宋(960年—1127年)，是中國歷史上繼五代十國之後的朝代，傳九位皇帝，享國167年。與南宋合稱宋朝，又稱兩宋，因皇室姓趙，也稱趙宋。那麼下面小編就爲大家帶來關於孫復的詳細介紹，一起來看看吧!
孫復(992-1057年)，字明覆，號富春，晉州平陽(今山西臨汾市)人，北宋理學家、教育家。
孫復幼年家貧，父早亡，但力學不輟，飽讀六經，貫穿義理。但四舉開封府進士，均於科場失利，未能任官。32歲後退居泰山，專心於講學授徒近20年，雖貧窮不堪 ，又得不到權要資助，但孫復不以生計爲意，安貧樂道，仍聚書滿室，與羣弟子講求儒道，樂之不疲。其門下多出賢良之士如石介、文彥博、範純仁等，皆一時精英，大有作爲。人稱“泰山先生”，又與胡瑗、石介，人稱“宋初三先生”。
慶曆二年(1042年)范仲淹在朝實行新政，與富弼等推薦孫復，詔命之爲國事監直講，從此孫復踏入仕途，宋仁宗對之多爲禮敬。後因事遭貶。到至和三年(1056年)乃被薦復官，後遷殿中丞。嘉佑二年(1057年)卒於家。宋仁宗賜錢治喪，歐陽修爲之撰墓誌銘。
人物生平
早年經歷
孫復的家世及其早年的經歷已不可確考。北宋仁宗天聖五年(1027)，孫復年屆三十六歲，時范仲淹守喪居南京應天府(今河南商丘)，掌府學。孫覆上謁范仲淹，範給予其經濟資助，併爲他謀了學職，授以《春秋》。以後范仲淹服滿復職，孫復去應舉。
泰山講學
景祜元年，孫復第四次科舉落第，通過鄆城舉子士建中介紹，孫復認識了石介。石介在泰山築室，邀孫復去講學，並與張洞等執弟子禮師事孫復。孫復居泰山八年，主要從事經學的研究與講學，撰寫了《易說》六十四篇、《春秋尊王發微》十二卷等著作，聲名漸顯於世。
步入仕途
慶曆一年(1042)，在范仲淹、石介等人的推薦下，孫復以布衣超拜，任祕書省校書郎、國子監直講。他與石介一起，積極支持范仲淹等的"復古勸學"主張，在太學實施舉人應考須有聽書日限及擴大太學錄取人數等措施，使得學生人數驟增，北宋太學從此而興。
嘉祜二年(1057)七月病逝。
孫復辛勤於治學，研究周、孔之道，先是追求科舉與功名，後是研究學問與講學，故而在40歲(一說50歲)尚未成婚。時宰相李迪，深知孫復人品、學問俱佳，將其侄女嫁給了他。李迪是宋真宗、仁宗時有名的大臣，地位、政績都很顯赫，爲人處事亦很正派，他將其侄女下嫁給孫復，增其賢名，而世人則由此更知孫復之賢。孫復之學及其爲人，很快傳聞於天下，他一時成爲學界權威。孔子的後裔孔道輔，時爲龍圖閣待制，很有聲望，亦前來拜見孫復。拜見時，石介立侍孫復的左右，舉行禮儀時，升降拜則扶持着，往謝孔道輔時亦然。孫復所主持的泰山書院一時盛況空前，成爲當時的一個學術活動中心。
孫復盛名在外，引起范仲淹、富弼等當朝一些大臣的關注，被任命爲祕書省校書郎、國子監直講。後仁宗到太學巡視，賜孫復緋衣銀魚，並有意委孫復爲侍講，爲皇帝進講，解釋古書的疑義，後因人反對而未成。
卒於任所
慶曆七年(1047)，坐徐州舉子孔直溫案，貶外職，後重返太學任教。時有徐州人孔直溫，因引誘軍士謀將捕，搜其家時得到孫復的詩詞，孫復因而受到牽連，並遭到貶官處理，遣爲應天府判官事。這時翰林學士趙概等十餘官員爲其說情，最後仍留爲國子監直講，後又被遷任爲殿中丞之職，至卒。
孫復病重時期，當朝大臣韓琦將此事稟告了宋仁宗，並選派了一個書吏，給予紙筆，命其門人祖無擇，協助孫復得書15萬言，錄藏於祕閣中。孫復著有《春秋尊王發微》12卷，《春秋總論》3卷，《睢陽子集》10卷，《易說》64篇。從孫復著作內容看，他研究的學問，主要是闡述周孔之道。他主張“尊王說”、“道統論”，適合於統治集團的需要，順應了統治階級的意願，因此，他的學術思想受到了社會上層的重視。
