趙武靈王,戰國中後期趙國君主,死後諡號武靈。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
中國的政治成熟很早，以至於我們可以在春秋戰國時代，找到後來所有歷史事件的最初原型，其中關於國君如何統治國家，韓非子是個集大成者。
他的學說和理論，比馬基雅維利早了幾千年，早早地就說過，君主爲了達到目的，可以無所不用其極，這一點歐洲的國王如果知道中國歷史，那投來的都是炙熱的崇拜，因爲在古代的歐洲，國王連離婚的自由都沒有，你說這日子過得憋屈不。
中國的國君成爲寡人，那意思就是天下我誰也不信，只有我自己纔是所有一切的最終承擔者，這一點韓非論述得很精彩，而很多時候，君王爲了達成某件事，對臣下撒謊或者隱瞞那都是家常變法。
趙武靈王的胡服騎射，想必很多人都知道，最近又重溫了那段歷史，忽然發現，這裏面其實趙武靈文隱藏了一個很重要的原因，如果你不細看，也很難發現。
我們先來看看，一般情況下，是如何描述這段歷史的，趙武靈王作爲趙國的第六代君王，繼位的時候，還是個未成年的孩子，他爹的葬禮上，秦、楚、燕、齊、魏各派精兵一萬來參加，這明白這就是給這個年輕的君主一個下馬威。
趙國當時的情況也是很糟糕，自從三家分晉之後，日子過得就不順心，尤其是魏國發展起來之後，居然隔着趙國，去攻打更北邊的中山國，還把中山給滅了國。
中山滅不滅，趙國人不關係，但魏國居然越過趙國來打中山，足以說明，魏國是有沒有把趙國放在眼裏，完全無視他的存在。
當時的魏武卒橫行天下，鮮有敵手，屬於我國最早的特種部隊，而趙國的地理位置還特別不好，不但跟強國魏國接壤，跟多的地方是和蠻夷接壤。
跟胡人接壤自然不是什麼好處，但是有雄心的趙武靈王卻從中發現了機會，那就是學習胡人的戰法，組建一支騎兵部隊。
爲此趙武靈王，發佈了胡服騎射的命令，要求改穿胡人那種緊身的衣服，減小阻力，因爲原來中原地區的衣服都是以寬大爲主，非常不利於騎馬。
但這其實並不是主要原因，古代中原有車戰，其實作戰的時候，也是有緊身衣服穿的，但駕車跟騎馬是不一樣的，最核心的地方在於這個褲子有沒有襠。
古人的褲子都是無襠的，採取跪坐的姿勢，因爲這樣不容易走光，古人所謂的箕踞而坐，就是說叉開雙腿坐着，這樣的舉動非常的不雅。
歷史上最有名的箕踞而坐，就是劉邦了，大大咧咧地用這個動作召見儒生，表達自己對儒生的不懈。
但就算是跪坐能不走光，當時沒有褲襠的褲子，在騎馬的時候，可是非常的要命，當時沒有馬鐙，騎馬的時候，會隨着馬匹的起伏而顛簸，這樣身體最脆弱的部分可是受不了。
看到遊牧民族有長褲穿，解決了騎馬問題，趙武靈王決定改變自己原有的服裝，學習胡人的穿着，組建了一支屬於自己的騎兵。
胡服騎射的效果如何呢，第二年立馬就取得了非常大的成績：
九年(乙卯，前306)趙王略中山地，至寧葭;西略胡地，至榆中。林胡王獻馬。
簡直是立竿見影呀，第二年趙國軍事實力爆棚，到處欺負人，先搶了中山國一塊地方，接着攻擊胡人，把領土擴展到了榆中地區，胡人領袖還進獻了大量的馬匹，可以說是風光無限，八面威風。
趙國從此成了軍事實力非常強的國家，這是通常我們看到了胡服騎射的描述，這樣的描述沒有錯，但問題是，一隻新的軍隊，新的戰法，新的作戰技巧，這樣的軍隊，怎麼可能在短短一年之內就全部訓練好呢，這也太神速了吧。
要是僅僅下令改個衣服就能成爲強國，恐怕別的國家早就效法了，這裏面趙武靈王不僅招募了趙國的士兵，重點是他還招募了大量的胡人士兵，用胡人已經成熟的戰鬥技巧，來擴充自己的實力，只有這樣才能在短時間內達到戰鬥力突然爆發的效果。
但問題是，趙國人跟各種胡人長期作戰，昨天還是敵人，今天就成了戰友，這樣的話很多人是無法接受的。
尤其是當時大的輿論環境，還是非常重視夷夏之防的，當年齊桓公稱霸，打出的就是至尊王攘夷的旗號，公開招募胡人，是會引發軒然大波的。
這個時候，胡服騎射很重要的一個原因就出來了，趙武靈王是想通過服飾，來消弭人與人之間的陌生感，人類作爲羣體天生就是排外的， 尤其是當服裝這種一眼就能識別的不同出現的時候，人們的排外心理更是嚴重。
趙武靈王吸收了大量的胡人軍隊，對外則是宣稱這樣衣服很利於騎射，還有一個目的，還有一個目的，趙武靈王沒有說，那就是消弭胡漢矛盾，大家都穿的一樣了，自然矛盾就會少很多。
而這些胡人，在趙國又沒有什麼根基，自然可以得到君王的信任，這跟其他國家喜歡重用客情是同一個道理。
因爲國君最要防備的，其實就是那些有家族勢力的國內貴族，這一點直到清朝都沒有改變，國君最忌憚的，從來都不是一無所有的赤貧者。
但趙武靈王重用胡人，這事肯定也不能明說，這不等於說是，夷夏不分了，對於很多抱有傳統的觀念的人肯定受不了，戰國是個要生存要發展的時代，人們可以突破很多原有舊觀念，去最大限度的適應高強度的競爭和戰爭環境。
