趙武靈王是怎麼對趙國進行改革的?爲什麼要實行“胡服騎射”?小編給大家提供詳細的相關內容。
趙武靈王是胡服騎射的推動者，也正是因爲他帶領趙國進行了一系列的改革，才使得趙國迎來一段強盛期。但趙武靈王最後的下場卻令人唏噓，他遭遇沙丘之路，被活活幽禁而死。趙武靈王明白趙國目前的唯一出路就是進行改革，不然只有被吞併的份，而胡服騎射想要堅定實行，早期也並非易事，那趙武靈王究竟是如何改變趙國命運的呢?感興趣的朋友就一起來看看吧。
三家分晉之後，趙國得到舊晉國的北部和東部，西北部與戎狄相接，土地面積是三家中最大的。《史記》記載趙烈侯在牛畜、荀欣、徐越等人的輔佐下，倡仁義、行王道、選用良才、任官舉賢、勤儉節約、明察功德。
到趙武靈王即位時，趙國的外部情況極其險惡：秦國崛起並且向東方吞併，趙國與秦國國境相連，成爲其征伐的目標;中山國在齊國的支持下屢次侵犯趙國;西北方的戎狄侵擾更是不曾間斷。
趙武靈王八年，五國相王，趙王認爲“無其實，敢處其名乎?”，因此仍然令國人稱其爲君，由此可見他是一個務實的人，也隱含了他想要努力奮發的決心。但是趙國在趙武靈王九年、十年、十三年的對外戰爭中，都遭遇了失敗。在這種情況下，趙武靈王意識到如果趙國再不改革，充實國家實力和軍事力量，那麼趙國終究會走向滅亡之路。
趙武靈王親自到代地等地考察，認爲華夏民族寬衣大袖的服飾風格不利於作戰，應該改爲遊牧民族的短衣、窄袖、小褲的服裝風格;華夏民族車戰步卒的作戰方式，不如胡人騎馬射箭來得機動性高，也不適合趙國多山地的地形。
因此在趙武靈王十九年，他發起了“胡服騎射”的軍制改革。趙國士卒經過胡服騎射的訓練，戰鬥力大增，成爲秦國最大的敵人，“四十餘年而秦不能得所欲”。
趙武靈王藉着與大臣肥義的對話，點出自己的企圖心在“繼襄主之業，啓胡、翟之鄉”。
我們都知道，趙襄子在趙簡子剛去世的守喪期間，邀請其姐夫代王登上夏屋山飲酒，趁酒醉殺害了代王，再攻滅了代戎。另外，趙襄子和韓氏、魏氏滅了知氏，形成三家分晉的局面。在滅了知氏之後，他又攻打中山，攻取左人和中人二地。中山原是春秋時期北方的鮮虞族——白狄，所建立的國家。
由此可知，趙武靈王改胡服騎射就是爲了與胡人交戰。
趙國北方廣大的土地都是胡族的，例如中山、樓煩、林胡等，胡人又不斷干擾邊境，可以說，他們早已經是趙國的心頭大患了。趙武靈王主張改革的最主要的目的就是“敵弱者，用力少而功多，可以無盡百姓之勞，而享往古之勳”。但是總不能被動地等待敵人變弱，而是應該主動增強自己國家的戰力，自己強、彼就弱，彼弱則所用力氣不多，便能成就大功。
趙武靈王深知改革必然會遇到阻礙，必然會受到天下人的譏笑，但即便如此，“胡地、中山，吾必有之”，他以此堅定的語氣詞，表現出自己的決心。
守舊派的觀點，主要在於兩個方面：一方面是士兵已經熟悉了原本的作戰方式，改變會帶來混亂，國家實力會因此而削弱;另一方面是改變如果不能帶來極大的利益，就算有一點小利益，也不值得改。
三晉是法家思想的發源地之一，戰國初期魏文侯任用李悝變法，魏國大治;韓昭侯也任用申不害變法，卻使韓國經歷一段混亂時期。由此可知，事實上守舊派並不是全然反對改革，而是擔心改革帶來的混亂會大過利益。
趙武靈王當然也重視利益，增加國家的利益是他時時掛念的，他認爲“今重甲循兵，不可以逾險;仁義道德，不可以來朝”，就是因爲過重的戰甲兵器不利於險要的地形，纔要加以改革，他順便諷刺了仁義道德無用。
從客觀情況來看，匈奴、東胡、林胡、樓煩等遊牧民族的侵擾，對邊境人民和農業生產都是非常有害的。他們精於騎射，戰爭的運動性較大，傳統的車戰在和遊牧民族對戰時，是屈居下風的。
趙武靈王就最大利益考量，“兵不當於用，何兵之不可易?教不便於事，何俗之不可變?”這些兵器或者兵制不當，致使趙武靈王堅持自己必須革新的想法。
這當然不是趙武靈王獨創的。
早在晉文公執政的時期，他就曾“作三行”以禦敵，也是因爲山地不便於車戰，而改用步兵制勝。趙國有二分之一的邊境與胡人交接，胡人都能騎馬射箭、驍勇善戰，趙武靈王認爲如果能變更作戰的方式，效仿胡人的戰術，那麼便能大大地提升戰力。
歷史證明了趙武靈王的決定是睿智的，改革是全面的。可以說，這是中國古代的車戰轉變爲騎戰的一個重要開端。自此以後，趙國獲得一連串的勝利：
趙武靈王十九年，北伐中山，至於房子，又至代北、無窮;趙武靈王二十年，伐中山，至寧葭，西略胡地至榆中;趙武靈王二十一年，再伐中山，中山獻上四邑請和;趙武靈王二十三年，再敗中山;趙武靈王二十六年，再伐中山，攘地北至燕代，西至雲中九原。
由此可見，胡服騎射的改革增強了趙國的軍事力量，擴大了領土，並且收編了林胡、樓煩的騎兵，使趙國與齊國、秦國三強鼎立，這便是最大的利益。
