還不知道：趙武靈王胡服騎射的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
趙武靈王向北進攻中山國時，就與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服，學騎馬與射箭。可是國人都不願穿胡服，其中，公子成稱有病，就不來上朝。趙王就親自登門解釋說：“我國東面有齊國、中山國;北面有燕國、東胡;西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓練，憑什麼能守得住呢?所以我決心改穿胡服，學習騎射，想以此抵禦四面的災難，一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對您深感失望啊!”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。於是，趙武靈王正式下達改穿胡服的法令，提倡學習騎馬射箭。
“胡服”的具體式樣史載不詳，只能從間接途徑瞭解。漢人所刻畫的匈奴人肖像，應該於此相近。他們穿着寬大的、兩旁開口、長到下腿的袍子，腰帶的兩端垂在前面。因爲天冷，他們的袖口緊緊地密封在手腕上。他們肩上披着一條毛皮的短圍巾，頭上戴着皮帽子，鞋是皮製的，寬大的褲子用一條皮帶緊緊地繫住。弓袋系在腰帶上，垂在腿的前面。趙武靈王所推行的“胡服”，是穿窄袖短衣、長褲，腳登皮靴，腰繫皮帶，戴有貂尾蟬蚊裝飾的武冠，束金鉤。趙國所推行的胡服，文獻資料稱其爲“貂服”。
其實我們可以看到，趙國與秦國、燕國這些與遊牧民族國家接壤的國家，在幾次敗給胡人後，便採取與胡人同樣的作戰方式，招募胡人騎兵充當教官，或者直接充當士兵，爲中原國家服務。但這種僱傭騎兵很不可靠，而且很難指揮，華夏族的將領很少有騎術精湛、懂胡語、深通胡人文化的，崇尚英雄主義的胡人不願服從他們不敬佩的將領。趙武靈王通過把趙國將士直接培養成騎兵與招募胡人騎兵相結合的辦法，想要建立一支能被國君牢牢控制的國家騎兵。
據《戰國策·趙策二》記載：“今吾(趙武靈王)將胡服騎射以教百姓。”《史記》卷四十三《趙世家》也記載：“十九年正月,大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”。是說趙武靈王召肥義與議天下，五日後決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規軍裝，逐漸改進爲後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由“步戰”向“騎戰”發展的趨勢，爲國家的穩固和發展奠定了基礎。
爲了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出“着胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。趙武靈王明確了遊牧文化的主導地位，結果大批出身低賤和有戎狄背景的人得到重用。趙武靈王主動打破華夏貴、戎狄卑傳統觀念的勇氣在中原各國中是罕見的。小編認爲，正是這種胸襟與氣魄，也正好表明了中華民族的兼容幷包的優秀文化與精神，這種精神一直影響至今!
