南宋滅亡後，元朝登場。首今天來說說元代初期政治家的劉秉忠，並且成爲了元代的“總設計師”。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
一.因博學多才，受元主寵愛
劉秉忠，字仲晦，初名劉侃。他祖籍瑞州，出身於遼朝官宦大族之家。因其曾祖父任金朝邢州節度使，家居邢州，所以從他祖父劉澤起始就爲邢州人。
劉秉忠從小聰明好學，8歲就能每天背誦文章數百言;13歲到帥府做人質，爲便於就近奉養家庭，他17歲當了邢臺節度使府令史。但他時常鬱鬱不樂：“我家世代爲官，難道我寧願淪爲書記小吏嗎?大丈夫生不逢時，只有隱退以待時而起。”
之後，劉秉忠便棄官隱居於武安山中。若干年後，他被天寧寺虛照禪師收爲徒弟。然後又云遊雲中，留居南堂寺。海雲禪師奉蒙古大汗蒙哥之弟忽必烈總理召覲見，路過雲中時，聽聞劉秉忠博學多才，便邀請他同行。劉秉忠的好機遇來了!
由於劉秉忠博學多才，尤其深入研究《易經》及宋邵雍《經世書》，至於天文、地理、律歷、占卜，他無不精通，對天下事瞭如指掌。忽必烈見到他後甚是寵愛，立即將其留在身邊供職。
當父親不幸福逝世後，劉秉忠請假回家爲其奔喪，忽必烈賞賜百兩黃金爲治葬之用，且遣使送到他的家鄉邢州。服喪期滿，劉秉忠回來後立即上書數十萬字，爲新朝建立提出了許多好的建議，忽必烈對他的所有建議，甚爲讚賞，並隨即加以採納。
如劉秉忠爲了恢復家鄉建設，曾建議：“邢州戶口原有萬餘，自興兵以來都不滿數百，若派良吏去治理，必定能恢復舊日盛況。”忽必烈聽從他的良言，派張耕爲邢州安撫使，劉肅爲副使(均爲劉秉忠推薦)。兩人到任不久果然見成效：不僅流民得以復業，邢州還因此被升爲順德府。
二.爲元取名，建章立制
劉秉忠爲忽必烈服務後，運用自己掌握的漢族文化與傳統理念，爲新創建的元朝建言獻策，他以天下爲己任，凡國家大小事務，都知無不言，言無不盡。
如元憲宗三年(1253年)、元憲宗四年(1254年)和元憲宗九年(1259年)，劉秉忠隨忽必烈兩次征伐大理國和伐南宋時，就力勸忽必烈不要濫殺百姓，所以當元軍每克一城後，都沒有無故妄殺一人，所到之處救活人民不可勝計。
又如，中統元年(1260年)，忽必烈即位元世祖，便採納劉秉忠的建議，下詔建元紀年，設立中書省和宣撫司。而且原南宋朝廷舊臣、山林隱士都被擇優錄用。
特別是至元八年(1271年)，劉秉忠建議忽必烈取《易經》中的“大哉乾元”之意，將蒙古更名爲“大元”，忽必烈欣然採納，這就是“元王朝”名稱的由來。
劉秉忠就這樣開始活躍於蒙元初期的政壇，他以布衣身份參預軍政要務的同時，還對元代政治體制、典章制度的奠定發揮了重大作用。如訂立朝儀，制定官制，朝見皇帝禮節、百官的服飾及俸祿等。
劉秉忠還是一名出色的城市規劃設計師，因元朝定都爲“大都”(現北京市)，劉秉忠受命對元大都進行規劃設計，並在他的組織下順利完工，這奠定了北京市最初的城市雛形。
三.文學成就流芳百世，因功被元朝封三公
劉秉忠除了是一位政治家外，因其學問功底深厚，所以他還是一位著名的學者、詩人和散曲家。劉秉忠的詞、曲在元代都稱名家。張文謙《劉公行狀》則稱其“詩章樂府，又皆膾炙人口”。人們談元詞，無例外地要舉出他的《藏春詞》。
如清人編《歷代詩餘》，選劉秉忠詞五首;清代詞人王鵬運《藏春樂府跋》“謂雄廓而不失之傖楚，醞藉而不流於側媚”二語，就爲劉秉忠詞風格評論定了調。
就連現代人談論元詞，也將劉秉忠擺在重要位置。楊鐮的《元詩史》就用了相當篇幅評價其詩，認爲“他是元初北方詩壇有代表性的詩人之一”。
由於劉秉忠一生爲元朝作出了不少貢獻，所以從忽必烈起的多代元朝帝王，對他的評價都挺高。
至元十一年(1274年)八月，劉秉忠忽然無病而逝，享年59歲。忽必烈聽聞後非常悲痛，對羣臣說：“秉忠爲朕盡忠三十餘年，小心謹慎，不避艱險，言無隱情，其學問之深，惟朕知之。”他下令出內府的錢將劉秉忠安葬於大都。
至元十二年(1275年)，忽必烈又追贈劉秉忠爲太傅、趙國公，諡號“文貞”。到元成宗時，加贈劉秉忠爲太師，改諡“文正”;元仁宗時，又進封爵位爲常山王。在元代歷史中，漢人位封三公的，僅有劉秉忠一人而已。
總之，元代初期政治家、文學家劉秉忠，雖然是一位漢族人，迫於形勢需要爲元朝服務，但是他成功運用漢族的文化與傳統理念，不僅給新建立的元朝命名，還爲之建立了政治與典章制度，成爲元代的“總設計師”。
劉秉忠的博學多才值得人們學習與敬佩;他爲國爲民兢兢業業的工作態度更加值得我們讚頌與效仿。我們應當像劉秉忠那樣，認真學習與掌握更多的科學文化知識，以及從事各項工作的必要本領，爲社會主義現代化建設貢獻出自己應有的力量。
