杜甫的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
杜甫，“詩中聖哲，筆底波瀾”，我國現實主義詩人中毫無疑問的扛鼎者，他在國外比唐代其他詩人更受歡迎，甚至深遠地影響了日本文學的發展。
有人曾說，杜甫之後，再無律詩。的確，杜甫的律詩古來稱絕，無人不服。但今天我們要討論的與杜甫的藝術成就關係不大，而是與他一生的心路歷程關係密切。
衆所周知，杜甫是一位愛國思想極其濃烈的詩人。儘管在仕途上屢屢碰壁，一生窮困潦倒，就算是最擅長的文學也是在其死後才大放其光。
一生求索中，他的內心迷茫過、困苦過，也曾垂頭喪氣，也曾獻詩討官，但他從未熄滅內心爲國效力的烈烈灼焰。
今天讓我們從杜甫不同時期的詩作中，去看看這位偉人一生的心路歷程。
杜甫少年時曾遊歷吳越和齊趙，那時的他躊躇滿志，閱覽祖國大好河山，渴望擁有一個機會報效祖國，並在此期間他寫下了著名的《望嶽》。
“會當凌絕頂，一覽衆山小。”——《望嶽》
在遊覽山河的過程中，他曾前往洛陽參加科考，不幸落榜。在三十五歲以後，不甘心的杜甫又前往長安參加科考，再次落榜。
無奈之下，杜甫只能通過向皇帝獻賦、向貴人獻詩來求得一官半職。
《奉陪鄭駙馬韋曲二首·其一》(唐)杜甫韋曲花無賴，家家惱殺人。綠尊雖盡日，白髮好禁春。石角鉤衣破，藤枝刺眼新。何時佔叢竹，頭戴小烏巾。
本詩即作者陪鄭駙馬在長安韋曲遊覽時所做自薦詩。作者從“花無賴”、“刺眼新”突出早春時萬物復甦、繁榮之景，與自己的“白髮”對比，哀傷、求官之意已經明顯。
“惱殺人”、“勾衣破”有一種轉“惱”爲“喜”的特殊意味，是一種反語，而尾聯“頭戴小烏巾”使用了《南史》中劉巖隱逸的典故。
從全詩上看，本詩大量使用了正話反說的表達方式。“惱殺人”、“勾衣破”、“刺眼”是反話，“頭戴小烏巾”也是反話。
這些反語與接下來的第二首詩相互映襯，突出了作者真正的、渴望爲官爲國效力的願望。本詩也正因爲反語大量、成功的運用而名傳千古，而第二首詩則漸漸無人問津。
官場上的不得志讓杜甫痛苦萬分，但外物往往不以人的意志爲轉移。雖然沒有成功進入仕途，但杜甫親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡腐敗。
有志不能申，有才不得展，即便是杜甫也有灰心喪氣的時候。但杜甫的愛國之心絕不會完全熄滅，於是《客從》成爲杜甫爲數不多的灰心之作。
《客從》(唐)杜甫客從南溟來，遺我泉客珠。珠中有隱字，欲辨不成書。緘之篋笥久，以俟公家須。開視化爲血，哀今征斂無。(古代傳說，南海鮫人，口中含珠，上有字跡難以辨識)
安史之亂爆發後，潼關被攻破，衆人倉皇出逃，杜甫也急忙離開居住已久的長安，輾轉各地避難。
在接下來避難之路里，將妻兒安頓好之後，不遠萬里，跋山涉水投效朝廷。雖然皇帝爲之深深感動，但杜甫卻只得了個芝麻小官的職位。
潼關失守的四年之後，迫於戰亂局勢，杜甫棄官入蜀。途徑劍門關時，杜甫感於戰亂爲百姓帶來的苦難，借景抒情，寫下著名的《劍門》。
“吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。”——《劍門》
在接下來的一段歲月裏，身居蜀地，度過了相對安定的一段生活。雖然身在江湖，生活還算安定，杜甫仍然胸懷國事。
他在此期間的《登高》、《春望》、《三吏》、《三別》無一不是名傳千古的偉大詩篇，而他在律詩領域裏的地位也在此期間建立。
“國破山河在，城春草木深。”——《春望》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”——《登高》
《登高》一詩素有“千古第一七律”的美名，而它也正是小編在杜甫所有作品中最喜歡的一首詩。它全詩格律自然嚴整，讀之音韻渾厚飽滿，慷慨蒼涼，令人慨然淚下。
《登高》以景入詩。風急天高，猿嘯鳥鳴，長江捲起一秋的落葉浩蕩而去，頭也不回。頸聯、尾聯講述自己的悲苦現狀，無低沉哀婉之意，卻激起人深深的同情與共鳴。
傑出的人往往無法長存於世。入蜀十年以後，杜甫孤苦無依，與妻兒蝸居於一葉扁舟之上，在蜀山湘水之間因病而逝。
追逐於以身報國，一生愛國的杜甫對其妻子有着無限的愧疚。不僅因爲長期在外無法陪伴，就連溫飽安逸的生活都無法保證。
《月夜》(唐)杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
"入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧爲人父，無食致夭折。"——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門。”——杜甫《百憂集行》
縱觀杜甫一生，世間哪有如此悲苦之人!他心繫天下，卻不得居於廟堂;遊蕩江湖，生活困頓，不得善終;致力詩作，應得的榮譽在生後才姍姍來遲，就算是友人的幫助也都難奏其效。如此不幸的詩人，難尋第二!
或許與李白相比，杜甫之人的可貴只有後人纔看得清楚。在唐朝享樂的風氣之下，只有像李白這樣抓人眼球的才得讚揚，默默耕耘的杜甫只能被忽視。但杜甫其人其才，無人可以否認。
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