杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，他被後世譽爲“詩聖”，對中國古典詩歌的發展有着非常深遠的影響。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
出身名門望族，仁慈正義的少年遊子
人生如戲，生旦淨末醜都要扮一回，只是扮演誰，想扮誰，又像誰，也許局中人都未必清楚，待到對鏡卸妝時才恍然大悟：人生太匆匆，徒留倥傯，只遺下悔恨薰染從前。
多少文人墨客迭代重演着中華幾千年文明史，一幕幕，一出出，有的追求清雅佛系，隱去那欲說還休的私我心事，讓人放空;有的追求浪漫飄逸，彰顯才華卓絕的天賦文采，讓人神往;有的追求唯美朦朧，營造耐人尋味的不凡意境，讓人心馳。
然而萬里星河之中，在歷經世俗滄桑，繁華落盡之後，也有那麼一個人追求的卻是樸實崇高，直至生命的盡頭。
他用平凡的文字寫意偉大理想，用精湛的技藝展示王朝興衰，用真摯的情感描繪人生百態，用博愛的胸懷包容天地衆生。
傷心時，花也會流淚，鳥也會顫抖;開心時，雨也會舞蹈，風也會雀躍。相比於那些在當代就聲名顯赫的“巨星”來說，他寫的可能只是“蠅頭細字”。
然而正是這些“蠅頭細字”訴說着一個時代的悲歡。它所吐露出的文法技巧和率真坦誠，無法比擬，讀它千遍，也不厭倦，讓人身在前朝，心在今朝。
他本屬京兆杜氏，母親清河崔氏，均是士家大族。母族更是“孝義傳家”，美名播天下，他的仁孝之心，或許源於此。
祖父杜審言是初唐大詩人，近體詩的奠基人和“文章四友”之一，所以他說：“詩是吾家事，人傳世上情。”父親杜閒雖然名不見經傳，但也是朝廷仕宦。
公元712年，杜甫出生於河南鞏縣南窯村，字子美。這一年，27歲的李隆基剛登基爲帝，開創了中國歷史上前無古人的盛世。
他有詩稱讚：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，政治清明，國力雄厚，人民安居樂業，幸福美滿是這一時期最好的詮釋。
杜甫生在盛世，長在盛世，祖上世代爲官，是非常幸運的。如果這時有不幸，那唯一的不幸就是，3歲時母親就去世了，父親將他寄居在洛陽的姑姑家。
姑姑對他視如己出，這份愛甚至超越了對待自己的兒子，恰好彌補了他缺失的那份母愛，他的慈愛之心，或許源於此。
東都洛陽軟紅香土，是大唐帝國的陪都。岐王李範就有宅邸在洛陽，父親爲了將來杜甫能夠走仕途之路，經常帶他拜訪這些權貴名流，以助力未來的科舉。
杜甫天生文學稟賦極高，“斯文崔魏徒，以我似班揚，七齡思即壯，開口詠鳳凰”，小小年紀，才華就被名家誇獎爲有漢朝文學家班固和揚雄的風韻。
少年即有詩名的杜甫很是精力旺盛，還有點天真頑皮：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來，庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
15歲了，心性還跟小孩子一樣，喜歡爬樹下河，樂此不疲。對於未來，對於家國，這時都還懵懵懂懂。
不僅如此，還喜歡飲酒作樂，但天生嫉惡如仇：“性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸”，他的正義之心，或許源於此。
祖上世代爲官，家境相對寬裕，可以說一直到而立之年，杜甫的生活都是在讀書習文之餘，過着縱酒詩歌的快意人生。
爲了增長見識，也許也爲了提高考場外的聲名，及冠之年的杜甫沒有立刻赴京趕考，而是去漫遊吳越，踐行“讀萬卷書，行萬里路”。
駕一葉扁舟，泛于波瀾不驚的浙水之上，兩岸的林松密密麻麻，綠色盎然，仿如翠幕層疊，夕陽殘照，彩雲歸來，飛鳥相還。
千年前這裏也曾干戈四起，硝煙瀰漫，誰曾臥薪嚐膽，爭奪了誰的江山，又驚擾了誰的夢。江邊浣紗女郎，輕聲地嘆，淚凝成霜，煙雨江南爲何成了刀光劍影的秀場?
前朝哀傷似落花付於流水，一去不返;今朝歡愉如繁花繡於錦緞，經久不衰。誰曾勵精圖治，澎拜了誰的江山，又締造了誰的夢。舟中白衣青年，大聲地笑，信誓旦旦，大好河山爲何不是七尺男兒的舞池?
漫遊歸來，激起了杜甫對未來的無限憧憬，盛世繁華，滿腹經綸豈能交託於酒醉酣眠，虛度光陰?
公元736年，杜甫第一次踏上了求仕之路，奔赴洛陽參加科考，本自信滿滿：“自謂頗挺出，立登要路津”，只要參考，必能高中。
結果卻：“此意竟蕭條，行歌非隱淪”，鎩羽而歸，初試牛刀，就折戟沉沙，被現實當頭棒喝，內心苦楚可想而知。
這時父親也剛好被調往兗州任司馬，無奈之下，只好前往兗州省親，開始了人生第二次的漫遊，這次主要在齊、趙間遊歷。
登上泰山，寫下了千古名篇《望嶽》：“會當凌絕頂，一覽衆山小”，一抒科舉失敗但並不氣餒的平生心志和不凡抱負。
不知不覺，已至而立之年，父親給他選定了一門婚事，娶了司農少卿楊怡的女兒楊氏，他們琴瑟和諧、相濡以沫，可以說是執子之手、白頭偕老的夫妻典範。
雖然歷史沒有記載他們花前月下的浪漫，也沒有千年傳頌的情書悼文，但據人統計，杜甫詩文中出現“妻”字的次數，是中國所有詩人之最，可見子美對妻子的情深。
公元741年，在杜甫婚後不久，父親仙逝，守孝3年，家中失去頂樑柱，生活失去來源，生活自此開始變得困頓。
值得一提的是公元744年，中華民族最偉大的兩位詩人在洛陽相遇了。杜甫聽說剛被“賜金放還”，名揚天下的李白，要途經洛陽。
由於久仰他的大名，對他的才華更是讚歎不已，稱其無人能敵，超凡脫俗：“白也詩無敵，飄然思不羣”。杜甫就迫不及待地想與李白會面，誰曾想性格不同的兩人，反而相見恨晚。
李白豪放飄逸，父親過世後的杜甫，已少了年少時的幾分灑脫，變得沉鬱起來，但兩人卻志同道合，結下了深厚的情誼。
此時，還有一位對他後半生幫助甚多的大詩人高適，三人一同交遊、飲酒、尋道問仙，暢談詩文。
在之後的歲月中，無論是失意還是得意，杜甫都會懷念這位朋友，懷念與他在一起的分分秒秒，記掛他的安危，並寫了十幾首贈詩，成爲千古名篇，來祭奠他在他心中的地位。
而太白只寫了爲數不多的幾篇詩文來回贈這份友情，在世人看來，總覺得兩人的友情是不對等的，但事實可能並非如此，或許是太白更不容易受個人情感的羈絆。
中年顛沛流離，心繫蒼生的奉儒守官
三十年的自強不息，近花甲之年的玄宗已有厭倦之意，開始怠政、懶政，任用佞臣，寵幸貴妃，內心也有了擴張的慾望。
玄宗爲了滿足一己驕奢，也爲了彰顯君王的不朽功績，開始在邊疆挑起戰端，許多節度使也因軍功而得到不斷高升，勢力也逐步擴大。
經過多年累積，其勢力甚至可與中央相抗衡，這爲之後的“國亂”埋下了伏筆。這時的大唐帝國，已顯衰退之意。
杜甫家道中落，世道不濟，又添新口。這對一個五穀不分，四體不勤的讀書人來說，該何以爲生，理想又何以所託。
公元747，唐玄宗頒佈“通一藝者”可以到長安參加考試，杜甫隻身應試，結果諷刺地是，這一次的考試，以當朝宰相李林甫自導自演的一出“野無遺賢”的鬧劇而結束，沒有一個人考上。
不第後，失落的杜甫看透了當今的政治民生，君王再也不是當年那個君王，大唐再也不是當年那個大唐，他感嘆：“人生七十古來稀”。
已近不惑之年的自己開始焦慮起來，他焦慮家人的溫飽冷暖，焦慮曾經輝煌無比的大唐帝國爲何會一步一步變這樣。
時不等人，眼看社稷如此，更應秉持“齊家、治國、平天下”的偉大理想，急切的求仕之心，再也不能耽擱了，科舉之路不通，“干謁行卷”或許會有另一種可能。
杜甫遂給當朝權貴功勳，陸續獻上《天狗賦》和《雕賦》，以求獲得賞識，在這些賦文中，他卸下了年輕時所有的輕狂和傲慢，只剩下謙卑和一個窮書生的乞求：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。
四處干謁，吃殘羹剩飯，飽含艱辛，然而儘管如此，還是杳無音信。直到公元751年的正月初一，唐玄宗連續三天舉辦了三場盛大典禮。
杜甫趁此機會，向朝廷獻上了三篇《大禮賦》，玄宗看後，非常讚賞他的才華，並專門爲他安排了一場考試。
對於這場考試，杜甫認爲這是他這一生中最得意的事，並寫詩記錄：“集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂”，所有學問大家都來圍觀他揮灑筆墨，盡情徜徉。
這場考試之後的幾年，也就是公元755年，才讓他獲得了一個 “右衛率府胄參軍”的職務，就是給兵庫看管鑰匙的倉庫管理員，結束了長安十年的流落生活。
雖然職低薪少，但不用與人打交道，算逍遙自在。杜甫接受了這個職務，安頓好後，他將家人接到長安，定居在城外東南方的少陵，自稱“少陵野老”。
然而好景不長，這年的十一月就爆發了改變中華民族命運的“安史之亂”。長安陷落，玄宗西逃。不久，太子李亨在靈武即位，是爲唐肅宗，尊玄宗爲太上皇，至此，一代雄主李隆基退出政治舞臺。
爲了避難，杜甫又和一家妻小遷到陝西鄜(fū)州羌村。一路上看到國破家亡，滿目瘡痍，生靈塗炭，民不聊生，哀嚎遍天。諷刺的是，紳貴府中卻喧鬧無比：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
然而，讓杜甫更加痛心的是剛出生不久的小兒子被活活餓死：“入門聞號啕，幼子餓已卒”。戰亂撕碎了他的心，也讓他對當今世道有了更客觀的認識，他不僅關心自己和家人，他也關心那些和他一樣飽受戰爭摧殘的百姓。
安定好家人之後，他繼續北上，爲了生計，也爲了理想，死裏逃生，終於見到了他朝思暮想的肅宗，肅宗見到穿着“麻鞋爛衣”的杜甫，蓬頭垢面：“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。
亂世難得還有這樣的忠義之士，肅宗頗爲感動，賜他“左拾遺”，雖然職務不高，但是卻可以向皇帝提意見，因而他欣然接受，畢竟離他的理想更接近了。
對於杜甫來說，能輔佐君王像堯舜那樣，讓老百姓安居樂業，風俗淳樸，就足夠了，這是他一生矢志不渝要做的事：“蓋棺事則已，此志常覬豁。致君堯舜上，再使風俗淳”。
這一時期寫了大量的名篇佳作《三吏》、《三別》，永垂青史，深刻地揭示了“安史之亂”帶給國家和民族的創傷是何等殘酷，國本動搖，民心淪喪，難已癒合。
杜甫在任上鞠躬盡瘁，總是反覆向天子提出不同的政見，恰巧又爲玄宗舊臣兼好友房琯求情，肅宗不勝其煩，將他外遷到華州任司功參軍，這是主管官吏的政績考覈、人事等的職務，耿直忠君的杜甫又得罪了不少人。
晚年偏居川蜀，創作井噴的詩壇巨擘
不久，辭去官職，加上當時陝西發生旱災，杜甫遂舉家去往成都，投奔世交東川節度使嚴武，在其幕府任“檢校工部員外郎”之職，後人稱其爲“杜工部”，並在他的幫助下，在城西建起了“杜甫草堂”。
此外，在居川蜀期間，高適也給了他許多無私的資助。近20年的顛沛，在四川草堂，終於有了2年的安穩耕種生活，給杜甫帶來了無比的欣慰。
良辰即是美景，一場春雨讓萬物生機盎然，一縷春風讓錦官城芳香四溢，這是花開的季節，雖然花期短暫，但在此時此刻，沒有比這更讓人賞心悅目的了：
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅溼處，花重錦官城。
公元765年，兩位恩人嚴武和高適均在這一年逝世，杜甫失去依靠，無奈之下前往夔州。
這時已過知天命之年的杜甫，被病痛折磨，生活窮困潦倒，依然要靠親友資助才能勉爲其難地艱辛度日。
然而這一期間卻是他詩歌創作最旺盛的時期，三分之一多的作品創作於此時，正如他所說：“文章憎命達，魑魅喜人過”。
秋風蕭瑟，帶着病身，獨自登上了白帝城外的高臺。疾風狂作，天高任遠，猿猴啼叫，聲聲悲哀，萬物凋謝，彷彿在訴說這世間的蒼涼。
觸不可及的天際線將昏曉切割，奔騰而來的長江被旌旗阻攔，戰亂一波未平，一波又起，鳥兒悲鳴，盤旋不下，彷彿道盡了這世間的衰頹。
多年漂泊，如今青絲變白，貧病交加，俯瞰白帝城，有感而發，寫下了堪稱千古第一的七律《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。
公元768元，思鄉心切，理想未滅的杜甫，帶着妻小，義無反顧地決定回鄉，特別是在知道官軍收復失地後，更是堅定了北返的決心：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。
路過岳陽，登上岳陽樓，寫下了千古絕唱《登岳陽樓》：“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，在生命垂危之時，心中還是記掛着祖國和百姓，令人動容。
公元770年，歸途遇到叛軍，截斷了北返的路，最後在風雨飄搖、飢寒交迫中病逝於回鄉的小舟之中，享年58歲。
他也曾世俗半生，裘馬輕狂;後半生窮困潦倒，心繫蒼生，然而在社稷將傾之時，面對日月換新，生靈塗炭，他終於超越了過去，超越了世俗。
泛黃的故紙堆，他曾寫下無數的流水對，拷問兵荒馬亂是誰的罪?叛軍何時能退?百姓怎樣才能安然入睡?
江山馬蹄聲起，塵土飛揚，哭聲震天，軍隊四處募兵，毫無節制，田地荒蕪，餓殍遍野。戰爭幾時能休?錦繡山河又幾時能還復?對於這些問題，他至死也未休。
在往後的歲月裏，無論身處何地，無論身懷多少，無論身受何傷，他“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想都未滅，“憂思黎元”成爲了他的生命之花，常開不敗。
