下面由小編給大家帶來小明王韓林兒之死，部將自作聰明，還是朱元璋暗自授意?感興趣的小夥伴可以接着往下看
封建社會具有濃厚強烈的迷信色彩，自漢武帝時期實行“罷黜百家，獨尊儒術”的文化策略，董仲舒提出“天人感應”和“神化帝王”新興儒家學說，逐漸構建起一套臻於整成熟的統治思想體系。
即使是貫徹法家理念的秦王朝，陳勝、吳廣在喊出那句振聾發聵的“王侯將相寧有種乎”之前，依舊少不了一番故弄玄虛的事前操作，像往魚肚子裏塞“陳勝王”字樣的丹書和模仿狐狸尖聲細語地說話。
元王朝的建立者忽必烈，一方面被蒙古本土貴族排斥和孤立，另一方面缺乏北魏孝文帝全面漢化的信念，使得長達一百年的時間裏，民族和階級雙重矛盾日益尖銳。成功往往需要耐得住寂寞
發生於元朝末年的“紅巾軍起義”，和東漢末年的“黃巾之亂”有異曲同工之妙，兩者都是憑藉宗教信仰建立反抗基礎。
黃巾軍主體是太平道的信徒，紅巾軍起初則是白蓮教的信奉者，在黎民蒼生備受壓迫剝削的時代背景下，猶如埋下了一顆威力驚人的定時炸彈，只等着引信點燃。
明朝的開國皇帝朱元璋，正是藉助紅巾軍的力量，不斷髮展壯大勢力，最終建立起一個大一統的帝國。
青年時期的朱元璋投效在濠州軍帥郭子興的帳下，但此時濠州城的義軍，還沒和北方紅巾軍統領劉福通、韓林兒建立從屬的關係。
1355年的冬天，郭子興抱憾病逝，這時的朱元璋已經和郭子興的養女馬氏結爲連理，成爲了軍中上下敬仰的“朱公子”。
朱元璋和韓林兒的第一次接觸，緣於濠州城羣龍無首的分裂局勢，郭子興的宿敵孫德崖在一旁虎視眈眈，想着伺機而動。
大樹底下好乘涼，朱元璋倚靠的這棵大樹是紅巾軍的精神領袖韓林兒，以此來維護這支軍隊的正統性。這一年的農曆二月，北方紅巾軍的統領劉福通，親自迎接韓林兒到安徽地界的亳州，準備收編分散雜亂的義軍。機會留給有準備的人
朱元璋的主動歸附，讓濠州義軍得到了“龍鳳朝廷”的授官檄書，從此朱元璋名義上成爲韓林兒的部下，招募兵源的時候，能名正言順地舉着紅巾軍這杆大旗。
第二年的農曆三月，朱元璋迎來了兩件大喜事，一件是繼任郭天敘的都元帥，一件是攻克固若金湯、易守難攻的南京城。
江南地區是朱元璋的基本盤，北部與兵強馬壯的陳友諒對峙，南部和糧食富足的張士誠相持。如果沒有“龍鳳朝廷”去應付死而不僵的元軍，朱元璋很有可能在羣雄蠶食的艱難處境下日趨消亡，這是朱元璋堅持奉小明王爲紅巾軍正統的緣由。
《劉基行狀》記述了韓林兒受到的禮遇：
“中書省設御座將奉小明王以正月朔旦行慶賀禮，意如今郡國歲時設龍亭拜賀之儀。”
雖然韓林兒從未實際來過南京城，但朱元璋可謂是給足了“龍鳳朝廷”無限風光。十餘年的生涯裏，朱元璋傾盡權力逐鹿中原，韓林兒則在與元軍的交鋒中失去軍隊，淪爲一個沒有實權的擺設。
明代學士高岱評價朱元璋和韓林兒之間的微妙關係：“林兒不死不改元，下令猶以皇帝聖旨先之，似漢高祖之於楚義帝、光武帝之於更始帝。”
寥寥數語，參透了韓林兒“戰時便利，和時障礙”的雙向影響，這暗示了韓林兒意外身亡的結局，一盤本就註定是死局的棋。小明王之死，邀寵還是得到授意
對於韓林兒的死，公認的說法是人爲，但對於目的，流傳的史料存在着分歧，一說是朱元璋的私下授意，一說是廖永忠自作主張。
首先是建文帝時期修編的《明太祖實錄》，涉及廖永忠的篇幅多是描寫其作戰英勇：
“永忠操所乘戰艦，直衝其圍，殊死戰圍乃解。復衝友諒樓船，焚之，友諒中流矢斃。”
對於廖永忠的死，《明太祖實錄》沒有詳細載明，只是寥寥幾筆帶過：
“洪武六年，督舟師出海捕倭，還京師，至是卒年五十三 。上賻遺之甚厚，以其子權襲爵。”
明朝有個不成文的規矩，前任皇帝駕崩，現任皇帝要召集史官編纂先帝遺蹟，因此《明太祖實錄》屬於接近史實的一手資料。
儘管明成祖朱棣即位後，爲迎合政治需要，對早已修撰完成的《明太祖實錄》進行了大幅度的刪改，但多半是捏造謊言，大肆抹黑懿文太子和建文帝。
其他資料還有俞本的《記事錄》，俞本擔任過朱元璋的帳下先鋒，又做過殿前親兵營的衛士，距離真實的朱元璋比較接近。
據俞本在《記事錄》裏的描述，廖永忠屬於朱元璋猜忌懷疑的開國功臣序列，最終牽連致死：
“德慶侯廖永忠，臥牀、器用、鞍轡韂鐙僭擬御用家人密奏。上宣永忠曰：“汝知罪乎?”答曰：“已知矣。”曰：“汝知何罪︖”答曰：“天下已定，臣豈無罪乎?”上怒曰：“汝以朕爲漢高祖殺韓信耶?”
遂命刑部以牀帳、器皿、鞍轡韂鐙、雕金鈒花龍鳳各樣僭用御物榜示天下，築天牢羈之，給美膳。或奏曰：“永忠熱甚。”敕校尉日汲涼水數十桶澆之。後成癱疾，不能行，御杖四十令歸，數日而卒。天下哀之。”
俞本的史料版本里，廖永忠僭越在先，又陰陽怪氣地諷刺朱元璋濫殺功臣，以致被關押在暗無天日的天牢裏，冷水相激加上遭受杖打，廖永忠很快就一命嗚呼了。廖永忠是替人背鍋還是自作自受
清初編纂的《明史•卷一百二十九》裏，沿用了俞本的說法，表示廖永忠勾結權相楊憲，行爲僭越，最終被朱元璋狠心賜死：
“憲誅，永忠以功大得免。八年三月坐偕用龍鳳諸不法事，上賜死，年五十三。”
關於韓林兒的死因，我們來看一下朱元璋的十七子，寧王朱權撰寫的《通鑑博論》：
“沉韓林兒於瓜步，大明惡永忠之不義，後賜死。”
朱權辯解父親朱元璋事出有因，廖永忠迎接小明王不利，有加害之嫌，朱元璋厭惡廖永忠的不義之行，就用這個理由賜死了他。
考慮到朱權和朱元璋的特殊關係，我依舊對韓林兒之死存疑，《明史》記載：
“太祖遣永忠迎歸應天，至瓜布覆其舟死，帝以咎永忠。”
單憑這段描述，韓林兒的溺水很是蹊蹺，廖永忠在鄱陽湖一戰中表現出色，由此能夠推斷出廖永忠通識水性，爲什麼偏偏救不了韓林兒呢?
根據《明史》的載述，朱元璋冊封功臣爵位時，特意提了一下廖永忠：
“永忠戰鄱陽時，忘軀拒敵，可謂奇男子。然使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”
從這句話可以看出，廖永忠的戰功原本能夠封國公，但朱元璋透露廖永忠暗派儒聖窺探他的心思，這引起了朱元璋的反感，從而廖永忠止步於封侯。
如果仔細推敲這些史料，《明史》是清人張廷玉編纂的，《通鑑博論》的作者朱權是皇室宗親，《記事錄》的作者俞本文化程度較低，嚴格意義上不屬於史學家。結語
綜上所述，我傾向於朱元璋授意一說，畢竟天無二日，一山不容二虎，韓林兒法理上來說，終歸是朱元璋的上級。
明朝建立前夕，朱元璋的身份依舊是“龍鳳朝廷”的吳王，韓林兒的存在始終是個隱患，即使大家都心知肚明，參與此事的廖永忠也必然要背這口黑鍋。
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