韓林兒，欒城人，元末大宋紅巾軍領袖。小編整理了一下，現在給大家詳細說明，快點來看看吧。
縱觀華夏曆史就可以發現，小明王韓林兒和漢獻帝在二人的一生十分有相似之處，漢獻帝劉協被董卓和曹操控制，而到曹丕繼位以後，更是急不可耐的逼迫劉協將龍椅讓出，最後壽終正寢而得以善終。而小明王韓林兒也是先後被和杜遵道劉福通控制並挾持着，最終對朱元璋進行了重用，而那時，陳友諒已經被朱元璋打敗，何況張士誠也即將成爲朱元璋的手下敗將，成爲勢力最強大的起義軍時，韓林兒最後也沒有退位，導致最終在瓜步江邊，韓林兒被朱元璋的員工廖永忠溺死而沒有得到善終。那麼，與漢獻帝劉協相比，小明王韓林兒和他到底有什麼區別?到底是什麼緣故，令韓林兒明知道和漢獻帝時期的曹操相比，朱元璋有着更大的權力，還仍舊沒有將位置禪讓而保全餘生呢?實際上，其中關鍵有兩個緣故：
首先，韓林兒並不是正統的位置：漢獻帝劉協畢竟是漢朝正統的後人。肯定是實至名歸的劉家子孫。於是從名節大義上來說，漢獻帝劉協是毋庸置疑的帝國接班人，倘若有人想將漢獻帝取而代之的話，那麼只能用謀逆這種來硬的手段了，會令三界人不齒，於是大權在握這麼多年的曹操都沒有篡位，最終曹丕心急火燎也只是逼迫漢獻帝禪位而已，何況在漢獻帝禪位之後，也是對他的待遇不錯。然而，韓林兒卻不是這樣，他是神州大地的子孫，而元朝的天子是草原部落之人，於是韓林兒自己不可能是元朝正統。韓林兒絕對是仗着自己有個天才的老爹韓山童纔可以成爲義軍捧起來的老大，百姓在元朝末年支持過着極其困苦的生活，他們感到了生活無望，纔會在信仰和宗教之上寄託自己的的精神安慰。
而這種心理就被韓山童所利用了，說彌勒佛在三界混亂之時就要降臨於世。當時在江淮地區，相信這種說法的有不少百姓，期待彌勒佛迅速將自己解救出來。於是，韓山童也就順水推舟，不光令人到處宣揚自己就是彌勒佛轉世，而且說自己是宋朝正統，是宋徽宗的八世孫，於是紅巾軍起義就是韓山童率先領導起來的，被擁戴爲義軍酋長。然而，韓山童在1351年剛剛起勢不久就被幹掉了，而在公元1355年時，爲了將這個謊言持續維繫下去。於是，劉福通就將韓山童的兒子也就是韓林兒扶到了義軍龍椅上，建立起了大宋，龍鳳爲年號。韓林兒就利用這種騙術而獲得了某種正統，然而和劉協相比，這種正統不是能相提並論的。於是就算朱元璋要成爲九五之尊，也完全不需要對韓林兒的所謂的“正統”有所顧忌，他原本謀逆就是要建立大明帝國，再加一個韓林兒也沒有什麼。
於是韓林兒也是源於他的老爹，而能推上前臺：出身於白蓮教世家的韓山童。從祖輩開始祕密組織的活動就開始進行。老百姓在元朝末年過着日益艱難的生活。天災人禍可謂是接連不斷。利用這種時機，韓山童糾結了劉福通和杜遵道等不少信徒而發動了起義，然而卻兵敗被俘而慘遭殺害，於是其子韓林兒就躲藏了起來。就算韓山童陣亡了，然而其爲韓林兒留下的政治資本不曉得到底有利還是有弊。劉福通在他死後就重新將其義軍聚合起來，慢慢做強了，而且還將韓林兒接過來讓其當上了稱作小明王的老大，建立起了宋國。然而說白點，韓林兒也不過就是一個花瓶，手下人也只聽劉福通的話。原本還有一位杜遵道，然而劉福通將此人除掉了，於是開啓了大權獨攬的生活。當時的韓林兒還有劉福通可謂是名聲大震，即使還有不少義軍，然而紅巾軍卻有着不小的影響力，就算韓山童陣亡了，不過人家延續下來的劉福通等人還是將皇位交給了其子，創辦了帝國。這一點得不到認可的，還有在南方的朱元璋。原本和朱元璋和紅巾軍的交集並沒有太多，然而韓林兒這個金字招牌仍然被看重了，既然韓林兒是宋徽宗的後人，而且是韓山童之子，於是在名義上，衆人也願意爲他的大宋政權效力。
而韓林兒之所以不會禪位，是由於劉福通活着時，韓林兒還有較高的地位，而那時的朱元璋的地位非常低，等朱元璋有了高地位以後，韓林兒的韓宋政權已經算是名存實亡了。此時就算韓林兒想要禪位，朱元璋也是不會接受的。即使韓林兒號稱是“宋徽宗九世孫”，而這不過只是說說而已。對於韓林兒的血統，朱元璋並不承認。更何況，朱元璋在韓林兒寄居於自己帳下時就有較大的勢力，救出韓林兒不久後就將陳友諒這個對他的對手給幹掉了。於是在義軍中，朱元璋的勢力是最強的，你韓林兒還有禪位的必要嗎?朱元璋肯定有能夠自己就能奪取三界。
實際上，在朱元璋帳下的時候，韓林兒也非常難受。實際上，韓林兒看到朱元璋對自己好也是非常害怕的。對於朱元璋三代，韓林兒都進行了追封，自稱吳王以後，朱元璋仍舊尊奉自己，韓林兒能不曉得自己已經無法滿足朱元璋了?只不過自己被朱元璋安置在滁州，和朱元璋不用天天見面。然而在朱元璋那裏，韓林兒不過是一個花瓶罷了，韓林兒在至元二十六年(1366年)就被廖永忠沉船淹死，這時的韓林兒連個花瓶都不算了。朱元璋在韓林兒死了一年多後，就稱帝而創辦了大明帝國。
