對小明王和朱元璋很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
不是小明王韓林兒貪戀權柄，關鍵是主動權不掌握韓林兒手裏。韓林兒自從被劉福通迎立爲小明王開始，他就是一個傀儡。
韓林兒的父親韓山童的確是個人物，正兒八經的白蓮教的頭頭。有人脈、有威望，和劉福通兩個人搞反元起義，自稱是“宋徽宗的八世孫”;而劉福通則自稱是“南宋名將劉光世後代”。
這本質上和當初陳勝吳廣稱公子扶蘇和項燕在自己軍中性質一樣，爲了給自己起義找個合理名義。但是這其實實質性地確定了“反元義軍”的權力結構那就是韓山童是董事長，劉福通就是總經理。
但是至正11年(1351年)5月，韓山童還沒發動起義，就被元軍給抓了殺頭了。這時劉福通還在，但是早先設定的權力結構就被破壞了。頭都沒了，做臣子的在厲害，也名不正，言不順。
劉福通爲了籠絡天下義軍人心，特別是白蓮教的教徒，就必須擁立韓山童的兒子韓林兒爲小明王。
韓山童是宋徽宗的八世孫，韓林兒就是宋徽宗的九世孫。所以至正15年，劉福通等迎立韓林兒，世稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，定都亳州。所以各地的反元義軍，藉着小明王的名義，可以彼此發展各自實力。
但是韓林兒實際上既沒有軍權，也沒有任何決定權，他就是一個名義上的共主。
原本有韓林兒一直有劉福通的“輔佐”，熱鬧的時候，無論是郭子興還是徐壽輝等人，都要叫韓林兒一聲“小明王”。
但是南方的義軍不斷兼併坐大，而一直致力往被髮展的劉福通部因爲遭遇元朝主要壓力，已經內部不斷有叛變，勢力越來越小，韓林兒的處境就變得微妙起來。
南方的大佬們對韓林兒的意義，認識也是不同的。
陳友諒自己當皇帝，韓林兒遲早是自己碗裏的菜;張士誠等人根本絕對韓林兒就是一個多餘的存在，可以直接吞併他;只有朱元璋實際最弱，他認爲必須尊重韓林兒，掌握道義主動權，“挾天子，以令諸侯。”
所以當張士誠手下大將呂珍攻破安豐、殺了劉福通的時候，朱元璋及時趕到救援，救下了小明王。
其實小明王的處境和漢獻帝是很相似的。在羣雄在各自發展實力的時候，都需要藉助他的名義時，他被諸侯搶來搶去;但是一旦諸侯坐大了，要自己當皇帝了，自己就成了最大的障礙。
不過小明王韓林兒沒有漢獻帝劉協幸運。曹操並沒有稱帝，所以劉協仍然是漢獻帝;而曹丕爲了自己“名正言順”，逼着劉協搞了個“禪讓”，最終被封爲“山陽公”，在自己的封地裏仍然可以享受皇帝禮節用度。
至正22年(1366年)，朱元璋命廖永忠迎韓林兒迴應天，結果韓林兒莫名其妙地因船翻沉入江中而死。廖永忠謀殺的可能性很大，但是否是朱元璋本意真沒實錘。因爲朱元璋可以不用殺韓林兒，而是學曹丕對漢獻帝補個手續，也完全可以解決這個尷尬。
而決定韓林兒命運的任何一個環節，韓林兒都沒有主動權，因爲名義上是天下義軍的共主，實際上不過時人手裏的一張牌而已。
