今天小編主要講述的人物是范蠡和白圭兩人，他們都是經商大師，很早就被商人們奉爲祖師爺，兩者都被後人當做財神爺，設立了牌位，用於供奉。
實際上，他們兩人處在的時期非常相近，而且也有類似的經歷，爲何白圭的名氣貌似不如范蠡?我們先簡要了解他們一生的經歷。
師從大師，皆曾經爲人臣子
說起來，范蠡和白圭兩人的師傅都大有來頭，也不知道是不是真實的。
首先范蠡的師傅爲計然，“計然”只是一個稱號，並不是真名，是擅長運籌計算的意思。據說老子過去也曾經是他的徒弟，這來歷貌似很厲害。
《史記》中就記載，范蠡從他師傅那裏學會了《戒滯停》、《尚平均》和《貴流通》等七策，這些書可謂是最早的商業理論，范蠡在專研這些書之後，確實名聲鵲起，並開始在楚國擔任官員，認識了文種。
緊接着范蠡和文種覺得楚國的官場過於黑暗，基本都是那幾大家族在掌管朝政，根本沒有他們的機會，於是范蠡和文種選擇去往越國。
而白圭的老師也很厲害，是爲鬼谷子，據說鬼谷子傳授一本“金書”給他，裏面的理念，就有白圭後面提出的“人棄我取，人取我與”。
而後白圭學成出山，也曾經當過官，他先去的是魏國，畢竟那裏有他的師兄弟龐涓，去到那裏確實能有個照應。
龐涓和白圭兩人專修的方向不同，白圭注重財政，注重經營發展，而龐涓是個軍事家，因而白圭和龐涓的關係，並沒有像龐涓和孫臏的關係那麼惡劣。
後期發展
對比白圭和范蠡，兩人都從政，不過范蠡成爲越王勾踐最信任的大臣，在范蠡的協助之下，越國一雪之前落敗給吳王夫差的會稽之戰，消滅吳國，幫助越王勾踐稱霸諸侯。
在功成名就之後，范蠡選擇隱退，開始從商，而選擇留下的文種，晚年被越王猜忌賜死，從這也看出了范蠡很有先見之明。
而白圭輔助了魏惠王，雖然從政期間白圭也有不錯的政績，比如修築堤壩，搭建水利工程，只是苦於魏惠王過於驕縱，只想爭霸諸侯，因而同各個諸侯國都有矛盾，這對魏國的後期發展極其不利。
在君主不力，同時官場黑暗的情況下，白圭選擇離開魏國。
之後白圭也去過齊國和中山國，但都沒有什麼建樹，進而開始從商。
范蠡的從商經歷，最出名的就在於他“三遷”，第一遷在於他選擇跟隨越國君主，雖然過去越國落敗於吳國，但范蠡還是堅持跟隨勾踐，後期的越國的崛起，也符合他的投資理念。
這第二遷就是在於離開越國，他當時選擇到了齊國，改名號爲“邸夷子皮”，他用着過去從老師計然那裏學來的知識，逐漸富集財富，很快他就富可敵國，甚至齊國的國君都聽說，想找他爲相。
范蠡不希望從政，於是他散盡自己財富，離開齊國，這是他的第三遷，這次他到了陶地，在這個地方，他很快發現是經商要道，一般他都是找準機會，就開始貿易，很快他又很有錢了，當時的他還被稱爲陶朱公。
而白圭，他基本上是研究商學理論，他是范蠡之後的人物，自然吸收了范蠡商學的那一套理論。
白圭在對官場失望之後，他就開始經營貿易，發展生產，《漢書》對他有很高的評價，認爲他是“天下言治生之祖”。
他曾經提出過“人棄我取，人取我與”，這句話通俗理解就是倒買倒賣。
而《漢書》中也記載過他的一個經商理念：“欲長錢，取下谷;長石鬥，取上種。”
這句話的含義是想要掙長遠的利益，就應該種下等的穀物，因爲這些是民衆必須品，而想要增加糧食的產量，就應該採用上等的種子。整句話可以理解爲增加產量，薄利多銷。
除開經商的策略，白圭還要求了商人應該具有的品質，他認爲一個優秀的商人，應該具有智，勇，仁，強等優秀品質。
白圭之所以沒有范蠡那麼出名，很大的原因是范蠡在從政方面有巨大的成功，而且他在功成名就之後，能夠及時隱退，纔有他傳奇的經商經歷。
白圭在自身的經歷上，無論是從政還是經商，都沒有像范蠡一樣達到很大的成就，特別是從政方面，建樹遠不及范蠡。
但白圭在經商之道的研究上，可謂是前無古人，這也就說明他在研究商學理論這方面，還是強過范蠡。
