小編知道讀者都很感興趣朱祁鈺的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
朱祁鈺雖然日後得以榮升"明代宗"，但這一廟號來的太晚了，還打了很大折扣。
一、貶爲王爵，加個惡諡
天順元年(1457年)二月十七日，這一天離明英宗朱祁鎮復辟剛剛過去一個月，也就是在同一天，曾經執掌大明天下八年的皇帝朱祁鈺薨於西宮，享年三十歲。
之所以用"薨"，而不是皇帝死亡的專有名詞——"駕崩"，乃是因爲朱祁鈺死的時候已經不是皇帝了。
事情是這樣的，明英宗剛復辟的時候由於事情太忙，一時竟沒想起來廢黜弟弟的皇帝身份，導致在開始十幾天內大明同時存在兩位合法皇帝的奇觀。但事後明英宗想起了這件事，連忙補救，這年二月初一，明英宗以太后的名義下詔廢朱祁鈺爲郕王。
朱祁鈺被廢爲王以後，明英宗心裏的一塊大石頭總算落地了。儘管在上朝的時候還在羣臣面前假模假樣地關心弟弟，說什麼弟弟的病好多了，可以喝粥了。但他說完此話後，羣臣默然應對，可見明英宗內心的真實想法。
《復辟錄》：上(朱祁鎮)復寶位二三日間，諸文臣首功之人，列侍文華殿。上喜見眉宇，呼諸臣曰："弟弟好矣，吃粥矣，事固無預弟弟，小人壞之耳。"諸臣默然。
事實上朱祁鎮對這個將自己足足軟禁在南宮七年的弟弟是十分不滿的。這一點從他草擬的太后詔書中便可以看出，詔書中稱朱祁鈺"不孝、不悌、不仁、不義，穢德彰聞，神人共憤"。老實說朱祁鈺當時已經快死了，再多的指責對他來說已經無意義了。
但是朱祁鎮是不會輕易放過朱祁鈺的，哪怕他死了也逃不過懲罰。這不朱祁鈺剛一死，那邊朱祁鎮就開始運作起來了。古代沒有什麼唯物思想，因此對這個生死觀看的很重，越往上的權貴越是這樣，尤其到了皇帝這一級別，對死後的祭祀之事特別重視。
明朝皇帝在北京昌平地區有一片專屬墳地，也就是今天的十三陵。朱祁鈺曾經做過皇帝，在登基之初就爲自己在此地選擇了萬年福地。現在朱祁鈺死了，朱祁鎮表示這個地方不能葬，因爲朱祁鈺已經不是皇帝了，沒有資格埋在這裏。也因爲朱祁鈺已經不是皇帝了，所以不能用天子葬禮，只能用親王之禮。最後明英宗經過仔細考慮以親王禮將朱祁鈺葬在了今天的北京市海淀區玉泉山北麓，稱"郕王墓"。
但這還沒完，按照規矩朱祁鈺死了以後該給他上個諡號。本來明英宗不復闢的話，朱祁鈺是能享受皇帝待遇的，但是現在既然已經被廢爲"王爵"了，就只能享受王爺待遇。哥哥朱祁鎮精挑細選給朱祁鈺選擇了"戾"這個諡號，稱爲"郕戾王"，《諡法》雲："不悔前過曰戾"，沒錯，這是一個惡諡。
打壓朱祁鈺死後應有的待遇，追贈一個惡諡。古人最注重身後之名，而朱祁鎮想要的就是要讓這個"不孝、不悌、不仁、不義"的弟弟遺臭萬年。
朱祁鎮這樣貶斥朱祁鈺的名譽，從歷史的經驗看來，除非日後朱祁鈺的後代能夠逆天反殺回來，朱祁鈺才能恢復皇帝的身份。但悲催的是朱祁鈺的後代在他死之前就已經絕了，這麼看來朱祁鈺是一點機會都沒有了。
然而歷史就是這麼有趣，朱祁鈺死後兩百年內，機緣巧合之下，一步一步重回正統地位，最終恢復了自己的皇帝身份。
二、忠厚侄兒，恢復帝號
明英宗朱祁鎮復位後又活了八年，這八年裏，朱祁鈺是朝廷不能提及的禁忌，大臣也都知道這是皇帝心中的一根刺。但朱祁鈺畢竟當過八年皇帝，這是事實，誰也抹殺不了。而且不同於同樣被抹去存在的建文帝朱允炆，朱允炆在位四年，就忙了一件事——削藩，還失敗了，除此之外再無大的功績。因而朱棣稱帝后抹去他的存在，連他的"建文"年號都改爲"洪武"三十二年——三十五年，表示不承認其正統地位。
然而就算是朱允炆這樣一位主，明朝後世大臣主張承認其皇帝身份的都不在少數。何況朱祁鈺在位期間，知人善任，啓用於謙等正直之人，勵精圖治，選將練兵，擊退了瓦剌的入侵，使得江山社稷轉危爲安，又對政治、經濟、軍事等方面進行了整頓和改革，使當時明朝社會由亂而治漸開中興，可謂英明之主。所以雖然迫於明英宗的威權，大臣不敢說，但是私下不少人都認爲朱祁鈺受到的待遇太不公了。而朱祁鎮想要一味強壓是壓不住的。
朱祁鎮駕崩後其子朱見深繼位，是爲明憲宗，改年號"成化"，成化十一年(1475年)十二月朱見深下詔恢復郕王朱祁鈺的帝號，上諡號"恭仁康定景皇帝"，並改"郕王墓"爲"景泰陵"。
朱見深爲何推翻自己父皇的決定，原因有三。其一是承認客觀事實，朱祁鈺畢竟做過八年皇帝，而且政績不錯，這是誰也抹殺不了的;其二，土木堡之變後，朱祁鈺重視文官制度建設，並壓制武官，使得文官集團成長到可以跟皇權抗衡，因此無論出於文官集團的私心，還是儒家的法理來講，都該承認朱祁鈺的皇帝身份;第三，明憲宗朱見深性格寬厚，加上朱祁鈺雖然爲了保住皇位囚禁太上皇，廢了朱見深的太子之位，但畢竟沒有威脅他們父子的生命安全，基於此也該給已逝的朱祁鈺一點安慰。
《明史·景帝本紀》：成化十一年十二月戊子，制曰："朕叔郕王踐阼，戡難保邦，奠安宗社，殆將八載。彌留之際，奸臣貪功，妄興讒構，請削帝號。先帝旋知其枉，每用悔恨，以次抵諸奸於法，不幸上賓，未及舉正。朕敦念親親，用成先志，可仍皇帝之號，其議諡以聞。"遂上尊諡。敕有司繕陵寢，祭饗視諸陵。
此後我們終於可以稱呼朱祁鈺爲景泰帝了，但老實說明憲宗這次對景泰帝的平反是不徹底的。首先是這個諡號"恭仁康定景皇帝"，只有七個字，而明朝其他皇帝的諡號除去皇帝兩個字外，一般都是十七個字。比如朱瞻基"憲天崇道英明神聖欽天昭武寬仁純孝章皇帝"，朱祁鎮 "法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝"，朱厚熜"欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝"，看出來了吧，一般的格式都是以"X天X道"開頭，中間一大堆讚揚詞，什麼文，什麼武，然後結束，而景泰帝這個諡號明顯的縮水了，跟其他皇帝在一塊看着很彆扭。
再來，景泰帝還沒有廟號。唐朝之後廟號大規模氾濫，除了亡國之君以及特別不上道的皇帝外，每位皇帝身後都能有廟號。景泰帝沒有廟號，沒有就不能入太廟。吃不到冷豬頭肉，受不到祭祀，歸根到底朝廷還是不承認他是正牌皇帝。畢竟明憲宗已經做了很大讓步，推翻了老爹的決定，總不能一直啪啪打老爹臉吧。
此後近兩百年，景泰帝就保持着這樣尷尬的皇帝身份，歷代皇帝也沒有再想爲其翻案，畢竟已經過去這麼久了，翻不翻也沒什麼意義。這其間只有嘉靖帝在爲自己老爹蓋皇陵的時候，想起來還有點邊角料沒用完，因此爲景泰陵改建陵碑，並易綠瓦爲黃瓦，使之符合帝陵規制。
話說回來嘉靖帝那位一天沒做過皇帝的老爹，最後廟號"睿宗"諡號"知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝"，位在明武宗之上，開開心心去太廟吃豬頭肉去了。當了八年真天子的景泰帝還不如這麼一位假皇帝。
三、帝國末日，重回正統
直到南明時期，弘光帝才爲朱祁鈺加上廟號"代宗"，並增加諡號到17字——符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝。弘光帝爲什麼要徹底恢復明代宗的正統地位，原因有很多。其實不光是明代宗，弘光帝還給建文帝平反正名了，併爲在靖難之役中忠於建文帝一方的大臣追贈諡號，弘光帝所以這麼做，是有自己的考量，明末不少大臣們的"忠君愛國"之情如何，大家都是有所瞭解的，崇禎帝死的時候，殉葬的只有一個老太監，有時候一個朝代的"氣節"真的很重要，而弘光帝本人也不過是權臣擁立的一個傀儡。相比之下明代宗北京保衛戰時，以于謙爲首，滿朝文武，何其英烈，因此弘光帝希望以此來來喚起大臣們的忠義。
弘光帝劇照
此外，出於實際需要，弘光帝也必需平反朱祁鈺。明代宗死後那麼多年之所以沒能恢復名譽，就是因爲明朝中後期的皇帝全是明英宗後代，平反明代宗，關乎英宗一系的正當性，但弘光帝雖然也是英宗後代，但他繼承帝位，實際上也是走的小宗繼承大宗這條路，況且當年的國本之爭，弘光帝的父親老福王落得人人喊打的境地，現在一味強調正統，會使自身的合法性受質疑，畢竟還有個不知真假的崇禎太子在那呢。而弘光帝自己本身先是依朱祁鈺即位的故事，先監國後稱帝，如果不將朱祁鈺身份合法化，那這個仿效舊事必然大打折扣。此外與明末文官東林黨也有很大關係。
就這樣死後近兩百年，朱祁鈺終於完成了從廢帝到皇帝再到明朝正統皇帝的身份跨越。但你以爲朱祁鈺變成明代宗就不慘了嗎，大錯特錯。
首先朱祁鈺爲什麼被尊爲明代宗。因爲南明君臣認爲他是"代替"做的天子，所以上廟號"代宗"。
《倖存錄》：景皇帝廟號稱代，以其類唐代宗，且代爲天子也。
但王夫之對此嗤之以鼻，認爲南明君臣不學無術。因爲"代宗"這一廟號，除了明朝只有唐朝用過，唐代宗在安史之亂中立有大功，所以後代決定永世紀念，這樣就要爲其上廟號"世宗"，但唐朝要避李世民的諱，不能用"世"，所以就取"世世代代"之意，爲其上廟號"代宗"，因此"代宗"就是"世宗"的意思，然而到了明朝這邊，曲解其意，在已經有明世宗的情況下，再尊一個明代宗，很尷尬呀。
《讀通鑑論》："唐諱世，代宗猶言世宗，近人慾以加景皇帝，其不學如此。"
既然這樣那就將就點吧，反正好不容易有廟號了能進太廟了。對不起，進不去。南京太廟因爲嘉靖年間失火之後，南京太廟就沒有進行重建，所以南明弘光政權建立後，是沒有太廟的。
崇禎朝的太廟就已經排到睿宗了，沒代宗什麼事了
因此終弘光帝一朝一直在奉先殿祭祀歷代皇帝，而就是奉先殿，明代宗也進不去，因爲弘光帝與明代宗的關係已經十分遠，到了"親盡而祧"的地步，所以朱祁鈺剛一被追尊爲明代宗，就直接進了祧廟。
