今天小編給大家帶來五胡亂華，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“五胡亂華”時代，整個已知文明世界範圍，都陷入遊牧民族的大侵襲，華夏文明與華夏民族,能得以存留延續，而不是如古羅馬、古埃及文明一樣就此沉淪，幾百年後得以復興爲輝煌的隋唐帝國;
首先要感謝孫權、賀齊、陸遜、諸葛恪等東吳明君賢臣，是他們經過長達近百年的對山越戰爭，將江南的山越人清剿和同化殆盡，將秦漢時期尚是被蠻人重重包圍，一個個漢人聚集區星羅棋佈的江南，真正變成了華夏牢不可分的本土，爲東晉永嘉南渡後華夏文明的火種得以延續，留下了一大塊肥沃豐饒的生存空間;一如東羅馬帝國與君士坦丁堡之於歐洲文明的意義;
孫權與陸遜
要感謝祖逖、恆溫、謝玄、劉牢之、劉裕、韋睿、陳霸先這些傑出的南朝統帥與將領;要感謝王導、謝安這些長袖善舞出色統合了南方軍政，重新建立與穩固統治中樞的政治家;
東晉尚書令：謝安
是他們的共同努力延續漢統，讓北方的胡族政權無懈可擊，是華夏文明得以傳承的的砥柱中流，同時並繼續對江南、嶺南、福建等地的大力開發，將先進的中原文化傳播到南方各地。
如秦晉淝水之戰這般，稱之爲拯救華夏文明與漢民族的生死存亡，亦絲毫不算誇大;如樑魏鍾離大戰這般，一次就斬首北朝大軍二十四萬，更值得濃墨重彩大書特書。
要感謝那些在北方胡人的政權的爭鬥夾縫中，努力爭取獨立軍權的漢人英豪們，冉閔就是一個“敢爲天下先”的先驅，他屠滅罪行累累的數十萬羯人，以“殺胡令”對各方胡族宣戰，雖然行事操切，功敗垂成，但「爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何得不稱帝邪!」一語，亦算得上氣壯山河，聲越千古。
冉魏政權的驟興驟滅，也讓之後的北方各胡族政權提高了對漢人將領的警惕之心，比如在氐族人建立的前秦政權，漢人王猛和鄧羌雖然也極得信重，一度成爲大軍主帥，征伐四方，但終究只能爲鷹犬之任，根本不能如鮮卑首領慕容垂、羌人首領姚萇那般，直接掌握本族武力、起兵時便一呼百應;
之後除卻後燕大臣馮跋發動政變，消滅已經退回遼東的鮮卑慕容氏政權，建立了一個北燕小朝廷外，整整一百多年的北方戰亂裏，再也沒有一個漢人統帥能夠成爲胡族政權的一軍之帥，如冉閔那般在中原腹心一帶捲起風雲。
一直到冉閔死後百年，馮跋的孫女馮有成爲北魏的攝政太后，開始推行漢化改革;馮有的孫子北魏孝文帝元宏，更進一步改鮮卑姓氏爲漢姓，盡棄胡族風俗語言服飾，此外，更鼓勵鮮卑人和漢人通婚;評定士族門第，制定漢式官制朝儀，將北方漢人士族全面納入北魏王朝的統治中樞。
雖然這樣激進的改革嚴重損害了鮮卑軍事集團的利益，元宏死後不到三十年，以鮮卑軍人爲主的六鎮邊軍集團便紛紛起兵，令北魏王朝土崩瓦解，但北方漢人亦趁此良機，得到了很大一部軍權，成爲執掌權柄、出將入相的軍國重臣。
關東的高齊王朝爲鮮卑化的漢人高歡所建，其名將高昂(高敖曹)更出自漢人高門世族渤海高氏。
關西的西魏政權，其統治支柱八大柱國有一半是漢人，包括李唐王朝的始祖李虎，以及趙貴、李弼等;以及不在八柱國之列的北朝名將韋孝寬，和隋王朝的建立者楊忠、楊堅父子。鮮卑和其他胡族兵將在彼此不斷的內鬥中死傷殆盡，漢人將領掌軍、漢軍將士成爲軍隊主力，已成不可逆轉的大勢所趨。
冉閔遇害二百三十年後，一個胡名爲“普六茹那羅延”的漢人，奪取了胡人的北周政權，恢復了自己的漢人名姓：楊堅。鮮卑大將尉遲迥不服，據鄴城起兵，關東八州皆反。
漢人老將軍韋孝寬領軍東征，未來的隋朝第一名將楊素亦在軍中，出謀獻策，將鮮卑胡人的負隅頑抗一舉蕩平。隨後，楊堅代周稱帝，敕令舉國盡棄胡姓胡俗。
昔日在北中國叱吒數百年之久的五胡部族也大都成爲了歷史名詞，或是徹底融入漢族，雖然一些姓氏如慕容、宇文、元、獨孤、尉遲、長孫等仍能探究其祖先來歷……
其實韋孝寬這位北周第一名將，若不是在他臨終前一年，東征平定了尉遲迥率領的鮮卑貴族勢力反抗，他的赫赫功業在後世看來，大概也不過就是個替胡人打仗、甚至攻打漢人政權(樑朝)、奪其疆土的張弘範式人物吧?
若是韋孝寬的東征大軍戰事不利，全軍覆沒，更因此導致楊堅垮臺，被尉遲迥代表的鮮卑人反攻倒算了，那另一個歷史時空的“隋文大帝”，大概也會變得如冉閔一般爭議不斷，甚至被一些功利主義者，抨擊爲不自量力的小丑吧?何必苛責英雄，求全責備呢?
若不是這歷史長河中，無數漢人英雄長達數百年的不懈努力，也就不會有楊堅僅用九個月時間就實現了滅胡復漢的大業，被稱爲“自古得天下之易無過於楊堅”，豈知大隋帝國光復華夏背後，又是多少代漢人英豪前赴後繼的艱辛鐵血呢?
