今天小編給大家帶來乾隆的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
1751年，乾隆仿效聖祖康熙，開始了第一次南巡，此後至1784年，共經歷六次南巡。
江南，對於清朝統治者的特殊意義
清朝統治者想要消弭夷夏觀念，而江南作爲廣大漢族聚居地，對華夷之辨的觀念根深蒂固，對前朝的念想，使得江南羣衆對“異族”的統治，需要很長時間來改觀，從而慢慢消解掉對滿族的排斥，轉而認可這一統一的大帝國。
當然，對於滿族統治，一些明朝遺民始終無法接受，反清復明的旗幟始終或隱或暗存在於一些民間宗教之中，加之鴉片戰爭後西方“民族國家”觀念的傳入，深深衝擊了這個傳統的大帝國。上至精英階層知識分子，下至普通百姓，廣大農民，他們的觀念逐漸受到了洗禮。對於清王朝的腐朽統治，革命派成爲瓦解他們的重要力量，“驅除韃虜，恢復中華”，這種積壓已久，夾雜着傳統夷夏觀與近代民族國家觀念的矛盾理念，在近代中國噴薄而出。作爲“異族”的滿族，受到了他們統治下廣大漢族族羣的批駁)從這一點來看，康熙乾隆等做的努力，其實並不成功，並不徹底。
另外，清朝統治者想要收服江南士林的態度，以鞏固自己文化統治的基礎。江南是漢族士人學術和藝術無可爭議的中心。而且，自中國經濟重心轉移後，宋以後的江南地區江南實際上指的是一個遼闊的地理文化地區，包括的省份有江蘇和浙江。這兩個省爲清帝國創造了大半的商業和農業財富，這不得不讓清朝統治者重視這塊“寶地”。
起源於“巡狩”的南巡，具有怎樣的政治內涵
南巡是清朝政治文化的重要內容。巡幸或稱巡狩，起源於古代的打獵活動，“三代”時貴族武士參加的大規模大範圍的打獵活動。當時由於中央集權國家還沒有形成，文武還沒有分途，統治者本身就是貴族。最早的巡獵將演武和監管結合起來，是上古一種高度軍事化的政治控制手段。集軍事戰爭，打獵，巡遊於一體。巡狩被後世認爲是一種可資效仿的重要制度，可上溯至夏商周三代。
關於巡狩的記述，見於《尚書》《孟子》等儒家經典中，將上古的巡狩活動，宣傳爲仁政的象徵，從而“巡狩”從有着軍事取向的事業轉變成爲禮儀和文治領域沒得理想化活動。
封建王朝締造者秦始皇有意效仿《尚書》《孟子》所記載的古代聖君的典型巡狩之舉，於公元前220年開始巡狩，將其作爲擴大皇權和進行監督的手段。
事實上，在中國古代，文官反對皇帝巡狩曾一度成爲士人的一種傳統，巡狩是節儉、勤政乃至王朝最終穩定的對立物，有違仁政和得體祭祀的要求，會造成皇帝的自我膨脹與自我放縱，這又從何說起呢?敬聽後文繼續分解。
