我國佛教中四大菩薩分別指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化衆生。不爲自己求安樂，但願衆生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。
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觀音菩薩
一、大慈大悲觀音菩薩
觀世音菩薩以大悲爲本願，救苦救難爲目的。經中說：救度諸末法，觀世音爲最。悲是拔除衆生之苦。當然，必須施與衆生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裏有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最爲着力的原因。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。犼，俗稱爲望天吼，朝天吼:犼，俗稱爲望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視爲上傳天意，下達民情。
文殊菩薩
二、般若智慧文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧爲本願，經中雲：攝心爲戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做爲攝心的法門。淨行法門中指導我們要處處爲衆生着想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大衆的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
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文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩爲釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。
普賢菩薩
三、德行圓滿普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王爲本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度衆生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益衆生、修行不難，一輩子做善事、利益衆生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，纔是普賢菩薩的度衆特點。
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普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同爲毗盧遮那佛之脅士，合稱爲“華嚴三聖”。白象代表願行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈。
地藏菩薩
四、解救苦難地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間 疾苦。而自己發願度盡衆生而後成佛(有一種說法是：地獄不空，誓不成佛。)，可見度衆願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪 惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此爲地藏菩薩大願。
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地藏菩薩的坐騎，像以一頭形似獅子的怪獸，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳爲金地藏菩薩坐騎。佛教尊稱諦聽爲神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視爲吉祥的象徵。
