還不知道：洪秀全送人兒子爲何都是親生兒子的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在太平天國的“一統江山”裏，洪秀全特別喜歡給別人送兒子。只要興致上來，便會親自把兒子給人送上門去，而且附送豪宅、厚禮—更慷慨的是，他送的大多是自己的親兒子。
他的大兒子、也就是後來的幼天王被他送給了“親哥哥”耶穌做兒子。戊午八年(1858年)十一月，英國特使訪問天京，洪秀全在頒發給這位英國外交官的詔書裏首次明確提到“朕立幼主繼耶穌”。此後以幼主名義頒發的詔書裏常常可以看到“奉天爺、天爹暨爹命”的擡頭，其中的“天爹”就是幼天王對耶穌的尊稱，赫然位居“肉父”洪秀全之前。
他的五兒子被過繼給“天弟”、已在天京事變中橫死多年的東王楊秀清，並繼承了楊秀清的一切頭銜和爵位，住進了洪秀全專爲楊秀清重修的頂級王府—“正九重天廷”。此後，這位幼童還和比他大不了幾歲的幼西王一起擔任了“殿前賚奏”的要職，包括諸王在內的文武百官，只有通過這兩位少年，才能把奏章順利地遞交到天王手中。
洪秀全當然不是“送子觀音”，他的慷慨是有目的也是要回報的。送給耶穌一個兒子，是因爲按照他自己宣傳的“天命詔旨”，自己是奉天父天兄之命下凡做天王，而天兄耶穌則是天父耶和華的太子。可既然是太子，總該繼承王位，更該有子有孫。洪秀全絞盡腦汁，試圖給耶穌找個“天嫂”，還爲他編造了幾個子女，可這些子女同樣在天堂待着不露面，天王卻由他這個“太子的弟弟”世代相傳，這簡直是個天大的破綻。唯一彌補的辦法，自然是把自己的兒子送給耶穌做兒子，如此，幼天王承襲的就是天父太子正統傳承的“萬歲”之位，是神聖到不能再神聖、正統到不能再正統的“聖裔”了。
送給楊秀清一個兒子，是因爲楊秀清生前固然想奪他的權，也是因他的反擊而死，但幾年的摸索讓他明白，自己王權的合法性實在太過依賴楊秀清“天父下凡”所賦予的種種神聖光環，另起爐竈幾乎等於自取滅亡。東王不但不能貶、不能倒，還要大樹特樹，既然如此，這個半神半人、地位僅在天王父子之下的角色就註定不能空缺，且必須由洪秀全絕對信得過的人來出任—還有比自己親生且未成年的兒子更適合的人選嗎?
耐人尋味的是，洪秀全“送子”向來只送一半：他送大兒子給耶穌當兒子，是讓兒子兼祧耶穌和他本人;而送給楊秀清的兒子，既是他的侄子，又是兒子，在洪秀全詔旨上，被戲劇性地稱作“天佑子侄”。
這一細節再清楚不過地表明，所謂“送子”不過是虛客氣—把兒子送給別人是假，讓這些掛名給別人的兒子，把別人的“遺產”理直氣壯地一併弄回他洪家來，纔是最根本的目的。
