今天小編給大家帶來洪秀全，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
所有歷史人物中，最給人顛覆感的大概要數洪秀全。曾經，他在人們心中是個傑出起義領袖的形象，勇敢地反抗滿清統治，給腐朽的清政府造成沉重打擊，是無數後來者的榜樣。
但對洪秀全瞭解越多，越覺得他不是劉邦或朱元璋那樣的英才，他也許能夠打破一箇舊時代，卻缺乏建立新時代的能力，建設從來就比毀滅更容易。也幸而他沒有成功，否則那個時候的中國估計更危險。
並不是說滿清有多好，但至少比太平天國好一點。客觀來講，滿清已建立了一套完整的社會秩序，不管這秩序落後還是先進，它存在。
太平天國的社會秩序，似乎還沒有建立起來，也不想去建立。統治者主要憑着一些神神叨叨的東西凝聚人心，維持運轉，時不時還來個天父下凡、天兄指引之類的。
漫長的歷史告訴我們，再差的社會秩序，也比沒有秩序要強。
太平天國看似人數衆多聲勢浩大，但核心的東西太脆弱，整個組織的基礎是虛無縹緲的天國體系，一旦廣大底層士兵清醒過來，“天國”就得坍塌。如果沒有清廷這個大敵逼着內部統一對外，說不定覆滅得更快。
而這一切，洪秀全負有主要責任。他本可以讓太平天國脫離愚昧的思想桎梏，成長爲真正可以改朝換代的新興力量，卻沒有去做，反而帶領着太平天國在邪路上走得越來越遠了。
他做的那些事情，簡直讓人懷疑他腦子是不是有問題。
其一 摒棄傳統文化
金田起義之後，洪秀全宣佈四書五經爲“妖書邪書”，後又明確規定“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者盡行焚除，皆不準買賣藏讀也，否則問罪也”“如有私留者，搜出斬首不赦”。
爲了杜絕儒家學說的傳播，還在太平天國管轄範圍內掀起了大規模的搜索“妖書邪書”的活動，查禁孔孟經典，誰家敢有私藏，搜出來就是個死。這場燒書、 禁書活動一直持續到定都天京，時間很漫長，是對傳統文化的一大打擊。
誠然，古代文化裏有不少封建糟粕，但精華無疑也很多。那些至今都有借鑑意義的哲學理念、普世法則，那些閃耀着古人思想光輝的唯美詩篇、絕妙文章，難道全都不要?
如果沒有這些，我們所驕傲的五千年璀璨文明，寄託在什麼上?
秦始皇焚書坑儒發生在幾千年前，是真是假還不一定。洪秀全燒書則去時未遠，真實度很高。那他爲什麼要這麼做呢?
某些專家分析是因爲他認識到了這樣一個道理，想要推翻滿清的專制統治，就得摧毀正統思想儒學，讓民衆從思想上抵抗滿清。
邏輯是正確的，但洪秀全似乎沒搞清楚，儒學從來不屬於滿清。入關之前，滿清對儒學也很不感冒，爲了更好的統治百姓，才以儒學爲主流思想。畢竟，歷史上的多個朝代，已經證實了儒學的實用性。
洪秀全摒棄傳統文化，更多是源於一種由愛轉恨的心理，得不到，就索性毀掉。他從小學習四書五經及其它古籍，在十里八鄉小有名氣，參加科舉卻屢試不第，回鄉遭到鄰里的嘲笑。
可想而知，這給他造成了多大的心理負擔。後來大病一場，精神恍惚，在幻想中和上帝有了初次接觸。
於是豁然開朗，難怪我不能中舉，原來是受上帝之命下凡誅妖的!孔孟是東方聖人，上帝是西方之神。不是一個系統的，孔孟之光當然不會照耀到自己身上。不是我不行，是我另有重任。
從此之後，洪秀全信了上帝教，沒多久又做一場夢，成爲上帝之子。至於孔孟，有多遠丟多遠吧。類似於，曾經你對我愛答不理，如今我讓你高攀不起!
其二 對皇權和神權的極度迷戀
太平天國創建之初，洪秀全宣揚的是天國中人人平等。這種思想很先進，吸引了衆多不想被壓迫的老百姓，太平軍迅速擴大。
然而，說是這麼說，洪秀全本人卻極度迷戀皇權，甚至更進一步，把皇權變成了神權。太平天國當初所宣揚的一切平等的口號，首先遭到了創建者自己的踐踏。
定都天京之後，洪秀全就從草根起義家變成了一位典型的封建帝王，還是比較昏庸的那種。
十分注重尊卑等級，真把自己當成高高在上的天王，天國中有點功績的將領幾乎都被封了王，確立了大家的地位。封號還特別沒文化，比如東、西、南、北四王，還有堵王、聽王、恤王、幹王等等。
其實從他的名字，就能看出他的野心。他本叫洪仁坤，又名火秀，改爲秀全，是因爲這兩個字拆開了就是“禾(吾)乃人王”。
到了後期，人間之王都不能滿足洪秀全的權力慾望了，通過各種方式將自己神化，一再強調自己上帝之子的身份。
還編寫了許多奇葩的教義著作，稱爲“聖書”。孔孟經典被禁，“聖書”就成爲了太平天國的教育、科舉素材，以及普通太平軍的精神食糧。而所有的“聖書”，最爲強調的就是洪秀全超脫於凡俗的個人地位。
衆所周知，洪秀全愛寫詩，以詩治國，以詩治後宮。他有一句詩是這樣的：貴賤宜分上下，制度必判尊卑。這和當初說好的完全不一樣，不知道太平軍有沒有被欺騙的感覺。
說白了，洪秀全只是把“人人平等”作爲一種噱頭，當他初步達成目標後，就露出了真面目，裝都懶得裝了。
其三 違揹人性
太平天國的“男女平等”言論，讓深受父權、夫權之苦的女性看到了人生中的一絲曙光，奮不顧身的投身進去。
初期，她們的確感受到了平等。承擔着和男性一樣的職責，享受着和男性一樣的權力。女性也能當大將獨領一軍，甚至還能科舉。這很好，正是她們所渴望的世界。
但到了中、後期，她們發現，所謂的男女平等只是一個美麗的謊言，現實很殘酷。女性在權力這一方面被淡化。
洪宣嬌因爲是洪秀全的義妹，還能活躍在統治層，其他女性將領，被要求到天王府或東王府“享福”，享的什麼福，大家自己體會。
那位科舉出身的女狀元傅善祥，知書達理極有才幹，淪爲東王的玩物。上層女性如此遭遇，底層的女性則走向另一個極端。
她們承擔着紡織、擡磚、挖壕溝、擡屍體、後勤運輸等沉重的勞作，卻沒有得到相應的尊重，晉升無望，也沒有溫馨的家庭生活。
太平天國實施軍事化管理，分爲男營和女營。男歸男，女歸女，彼此之間不準有私情，夫妻也得分開住。洪秀全極爲排斥太平軍中的男女來往，禁得相當嚴格。
他還專門寫詩譴責“第一不正淫爲首，人變爲妖天最瞋。淫人自淫同是怪，盡歌麟趾永振振”，詩不怎麼通，態度是表達明白了。太平軍中若男女有私，哪怕是夫妻，也格殺勿論。
《金陵省難紀略》中有這樣的記載：“賊(太平軍)禁姦淫最嚴，淫曰“犯天條”，立殺，雖廣西老賊不貸。”
有趣的是，洪秀全不許普通士兵享受魚水之歡，他自己倒是廣開後宮。剛起事就選了15名妃子，到永安時增加到36位，進入南京後，那可就無法計數了，他的後宮不與外界相通，是個迷團。
但可以從一些史料記載中看出端倪，“所有少婦美俱備天王選用”，李秀成還曾給洪秀全一次性送了3000名，洪秀全選中180名，據說加起來共有2300多名妃嬪。
男女之事是禁住了，又出現很多斷背山。這其中有些是被強迫的，告到上頭那裏，被告發的一經覈實，就處以死刑。可還是屢禁不止，洪秀全很不滿。
負責此事的官員就換了思路，暴打告狀的受害者，一直打到他承認誣告，才能留條性命。在這種政策之下，漸漸的沒人敢告了。官員向洪秀全邀功，說歪風邪氣被剎住了。
洪秀全也很高興，覺得自己教導有方。
然而飲食男女，人之大欲，絕對禁止是違揹人性的。太平軍內部對這條禁令極爲抗拒，一片反對之聲，洪秀全不得不借天父之口解除禁令。然後像挑貨物一樣，從女營中挑出合適的女兵配給男兵。
【結語】
總體而言，太平天國是一個象徵，代表着不屈的精神和頑強的意志，其中不乏英雄志士。
然而具體到洪秀全身上，他起兵反清並不是想反抗清朝對百姓的奴役，更沒有帶着老百姓過好日子的崇高思想，純粹是爲了自家的功名利祿、榮華富貴。
通過科舉得不到的，他通過造反得到了。倘若有一日他能站到清朝統治者的位置，對百姓的壓迫說不定更嚴重。
