你真的瞭解嫡長子繼承製嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
所謂嫡長子繼承製，就是家族的財產由家長或者天子的正妻長子繼承，不管其他兒子是否賢能，也不管嫡長子是否賢能，都按這個標準來做。我們現代人很多人都不理解，爲什麼立嫡立長而不是擇賢而立呢?這就要講一講嫡長子繼承製的前世今生了。
商朝的盤庚在遷都殷的時候，爲了勸說、恫嚇大臣們聽從自己遷都的建議，曾經專門寫了三篇演講稿來給大家宣揚，他在其中說到：
“殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。”
意思就是盤庚對大家說，商朝這個國家多災多難，以前的君王都會從老百姓的利益考慮，進行遷都。商朝前期爲什麼多災多難呢?史記當中這樣記載：
“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝”
由於商朝那時候還沒有確立嫡長子繼承製，所以商朝的王位繼承很混亂，有時候是兄終弟及，有時候則是父子相傳。比如最典型的商紂王，商紂王並不是他爹帝乙的長子，微子啓纔是帝乙的長子。相傳紂王年少的時候才華橫溢，武力過人，司馬遷這樣寫紂王：
“帝辛資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸”
《帝王世紀》這樣記載紂王：
“帝辛能倒曳九牛，撫梁易柱。”
可見紂王能文能武，才思敏捷，戰力過人。事實上正是因爲他的存在古代華夏才戰勝了禍亂幾個時代的東夷部族。可以說帝乙選紂王就是典型的立賢不立長。
那麼帝乙年老的時候把位置傳給他，究竟起到了什麼樣的作用呢?
首先看他叔叔比干，在《封神演義》裏面寫的是比干被狐狸精妲己挖心而死。但是我們知道真正的歷史並沒有狐狸精一說，比干真正被處死的原因是因爲他權力過大，引起了紂王的忌憚。他在帝乙時期就在朝中做大官，勢力龐大;帝乙死後，他被封爲少師，權傾朝野。不管是《封神演義》還是真實的史料都記載他“犯顏直諫”，甚至被當時人稱爲聖人。
要知道，商朝是一個“政教(聖人傳道之教)合一”的國家，聖人是天子的專有稱呼，比干被別人稱爲聖人，想想紂王對他有多忌憚吧!微子啓就更有意思了，史書上記載他看到紂王各種昏庸的狀態，並且屢次勸諫紂王而不能被接受，於是他投奔了當時的周文王姬昌。後來周朝打敗商朝，微子啓被封王。
關於這件事情，傳統的史學家都說微子啓賢能。可是作爲一個國家的王兄，大巫師(商朝信奉巫術，商王本身也是大巫師)，他卻因爲意見不和直接投靠敵人，然後帶着敵人來打自己弟弟的國家——這難道沒有一點兒報復自己父親不把皇位傳給自己的味道嗎?關於這一點兒，毛主席曾經還專門評價道：
“微子最壞，是個漢奸。他派兩個人作代表到周朝請兵。武王頭一次到孟津觀兵回去了。然後又搞了兩年，他說可以打了，因爲有內應了。紂王把比干殺了，把箕子關起來了，但是對微子沒有防備，只曉得他是個反對派，不曉得他裏通外國。”
周朝在商朝的廢墟之上建立，正是看到了商朝的這種皇位繼承爭奪的慘烈，甚至最後因爲“擇賢而立”亡國，所以周朝一開始就提出治國的根本大法：宗法制。其中最核心的部分就是嫡長子繼承製，立嫡立長爲天子。
那麼嫡長子繼承製會不會因爲天子不是最賢能的而把國家治理得很差呢?當然不會。因爲中國自古以來都是天子與士大夫共治天下，除了極少數能夠乾綱獨斷的君王，絕大多數時候天子和大臣對天下的作用是一半一半的，就算天子這一半出了點兒問題，只要大臣那一半還能夠正常的運轉天下就不會出現大問題。
而周朝時的分封制更加不會因爲天子不夠賢明而出大問題，因爲天子真正直接管轄的地方僅僅只是自己的王畿地區而已。諸侯們管着自己的地盤，年年記得給天子進貢一些錢財、糧食、土特產就足夠了。再加上天子王畿之內還有很多士大夫幫着他，所以只要天子不是特別的作死，天下還是不會亂的。
就算是遇到周幽王這麼能“作死”的天子，可是周朝在後面還是死死地拖了400多年，可見嫡長子繼承製並不會因爲天子的不賢能(真的有先天性智障的例外)而導致天下大亂。而嫡長子繼承製因爲從制度上確定了合法太子的唯一身份，爲此減少了大量因爲皇位而產生的爭端，對於一個國家來說，這纔是最大的利益。
後世也有不少非嫡長子造反奪權的，但是真正成功的大約也只有朱棣和李世民兩個人了。其他非嫡長子叛亂的，絕大多數都被扼殺在萌芽當中了，因爲全國上下所有的人都不支持他們，大家都知道嫡長子繼承製，你一個沒有繼承王位資格的人在這裏鬧啥呢?
至於擇賢而立的繼承方式，實在是難以把握。誰纔是“賢能的”?什麼樣的賢能纔是有利於國家的?這些都是無法量化的。有的時代國家希望能夠有特別上進的“賢能”天子來主政，但是絕大多數時代天下人只想有個好好過日子的天子主政，畢竟如果每個皇帝都像朱棣、李世民那樣連年征戰，很多人會造反的。
