很多人都不瞭解明清立儲的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
“國之大事，唯祀與戎”。在“家天下”的封建王朝，能夠影響帝國興衰存亡的，除了關乎生死的戰爭問題，就屬確立延續香火祭祀的儲君問題了。繼位人選得好，國家繁榮昌盛，長治久安;如果一不小心，所託非人;那麼，像大秦與大隋那樣，二世而亡者比比皆是。
作爲中國歷史上最後的兩個封建王朝——大明與滿清，確實是一對天生“冤家”。他們不僅有着你死我活的國仇家恨，在選擇繼位人問題上，這兩個政權也“分道揚鑣”，選擇了截然不同的兩種方式(大明“立嫡立長”，大清“擇賢而立”)。
這兩種爭論了幾千年的“立儲制度”，到底誰優誰劣，一直沒有定論。今天，小編就和大家一起，聊一聊明清兩代的最爲有名的幾次立儲故事，或許答案就會出現在你的心中。
“立嫡立長”，保證國家穩定
自古得國之正者，無出朱元璋之右。作爲“再造華夏”的一代偉人，朱元璋同志在立儲問題上，沒有絲毫的猶豫，選擇了一直被正統儒家所推崇的“嫡長子繼承製”。
1364年，朱元璋剛剛坐上吳王寶座，就確立了嫡長子朱標的繼位人身份;並且給其配備了以大學者宋濂爲首的“豪華教育班底”。在大明建國以後，皇長子朱標更是以“監國”的身份，長期參與帝國政事。朱元璋對這位嫡長子的殷殷期盼可見一斑。
後來的故事我們都知道：朱標英年早逝，悲痛不已的朱元璋，直接忽略了一衆上位心切的兒子，冊立朱標的嫡長子朱允炆爲儲君。
很多人認爲：朱元璋之所以這麼做，最大的原因是，朱元璋與朱標父子感情深厚，故而愛屋及烏地選擇了朱允炆;但是小編覺得：作爲大明帝國的締造者，朱元璋親自主持設計了大明帝國的所有制度。而作爲國之根本的立儲制度，朱元璋繼續選擇朱標的嫡子作爲繼承人，不失爲對立國制度的一種捍衛。
從朱元璋的各種制度(軍戶、民戶)來看：他所有的努力，似乎都是在營造一種各司其職的“穩定系統”。而嫡長子繼承製，就算天下穩定的核心之一。
雖然，後來朱允炆被趕下了臺。但是在篡位者朱棣那裏，他又不得不迴歸了“嫡長子”繼承製。
光憑一句“好聖孫”，似乎不能解釋，不被朱棣所喜歡的長子朱高熾，爲什麼能夠榮登帝位。
但是，從另一個方面，我們也許能夠找到答案：朱棣篡位以後，一直都在給自己繼位的“合法性”找藉口。最爲有名的事件就是，把馬皇后認作自己的生母，以求實現自己是“嫡子”的身份(種種史料表明，朱棣絕對不是馬皇后所生)。
既然朱棣自己是以“嫡子”的身份“靖難”，那麼在選擇繼承人問題上，是沒有理由“廢長立賢”的。所以，朱棣最終選擇長子朱高熾，未嘗不是對於“制度”的屈服!
那麼，一向強勢的朱棣爲什麼要屈服於“立嫡立長”的制度呢?小編認爲最爲主要原因是：“嫡長子”繼承製，是大明的根本制度，朱棣只有自己以身作則，才能保證江山永固——要是誰都能爭取到皇位，那麼，靖難的禍亂必然永不停息。
從此之後，大明帝國的繼承製度，就再也沒有過變更。即便是後來萬曆年間，持續了二十多年的“爭國本事件”，最終也是以“嫡子”朱常洛的勝出作爲終結。
如果明朝不是有着明確的“立嫡立長”制度，在“土木堡之變”或者“明武宗絕嗣”之時，面對那麼多的皇族成員，“擇賢而立”不僅難以選擇，而且可能引發更大的朝堂亂局，亡國或許就在旦夕之間。可以看出，嫡長子繼承製最大的優勢就是穩定且易於操作。
“擇賢而立”，引發“九子奪嫡”
說起清朝，我們一般都會想到“九子奪嫡”的爭權大戲。在雄主康熙的治下，爲什麼會出現，這樣的朝堂亂象呢?
小編認爲，最根本的原因就是，康熙在沒有任何備選方案的情況下，廢黜了“嫡子”胤礽，並且拋出了“擇賢而立”的橄欖枝。這使得一衆早有奪嫡之心的皇子，猶如打了興奮劑一樣。
從此之後，各位阿哥各顯神通，黨派林立——八爺黨、四爺黨、三阿哥清流黨，等等等等。只要是成年皇子，都毫無意外地參加到了這場“最大家產”的爭奪戰中。文武百官也是各懷心思、結黨站隊，整個大清朝堂烏煙瘴氣，沒有一天安寧。
從康熙四十七年，一廢太子開始，到雍正四年，八阿哥等人先後過世結束。這場朝堂亂象持續了將近20年。“擇賢而立”最後弄成這樣，似乎已經大大偏離了康熙的初衷。
其實，這並不是滿清第一次由於立儲制度存在問題，而引發的朝局動盪。早在皇太極時期，就出現過四大貝勒共同執政的亂局。後來，更是有豪哥(皇太極長子)與多爾袞(皇太極之弟)爭權，險些使剛剛建立的大清政權覆滅的事情發生。
所謂的“擇賢而立”，到底有多麼不靠譜，就不用小編多言了。
直到，後來雍正發明了“祕密立儲”制度。清王朝的繼承人問題，才變得“和諧”起來。
結語：從朱元璋確定“嫡長子繼承者制”，到庶子朱棣篡位後又迴歸嫡子繼承製。從皇太極時期的爭權亂象，到“九子奪嫡”，直至最後的祕密立儲制度。無數史實告訴我們：在“家天下”的封建王朝，立嫡立長絕對是最爲簡單有效的立儲方式。。
而“擇賢而立”，看似標準簡單，卻難以操作。畢竟究竟怎麼纔算是“賢名”，很難界定。帝王的愛屋及烏，或者是朝臣的利益糾葛，都會打着“爲國家計，冊立賢王”旗號。但是，這裏面究竟有多少公忠體國、又有多少個人私慾，就很難說清了。
