今天小編給大家帶來罪己詔，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
孫子兵法有云，其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。這句話的意思就是說，戰爭雖然是能夠戰勝對方的條件，但是久了肯定是不利的。特別是打仗最需要的是全勝，如果長期的發動戰爭，只會造成兵困馬乏。戰爭的目的是爲了獲得利益，不然爲什麼要發動戰爭呢?如果打仗的時間要是太長了的話，那麼消耗也會很大，這樣就得不償失了。長期的征戰就會導致國家拖垮，而這也就是久暴師則國用不足的道理。在歷史當中，漢武帝就吃了這樣的虧，受到了這樣的教訓。
在我們所有人的印象當中，以及歷史教材裏面，只要談及漢武帝的話，他的形象都是非常高大的。但是我們卻不知道所謂的漢武帝實際上窮兵黷武，而不管是多大的國家都有可能會被他拖垮;他不但是將漢朝搞破產了，而且還把當時漢朝的百姓也給逼得破產了。所以說孫子的偉大並不在於他能夠在戰場上百戰百勝，而且足夠聰明洞悉兵法;而他的偉大之處就在於並沒有因爲自己本身是軍事家，所以就一直忽悠自己的主公去打仗，好讓他自己能夠從中獲利建功立業。恰恰相反，孫子一直都勸說大家不要去打仗，而這纔是真正的智慧超羣之人，真正的仁義之人。
人們總有一個弱點，那就喜歡用不斷的勝利來麻痹自己，這也就是所謂的好大喜功。不但是那些君王們喜歡好大喜功，甚至小百姓們揹負着做了炮灰的危險，依舊是崇拜迷戀那些好大喜功的君王。漢武帝時期，雖然說漢朝被稱爲盛世，但他所繼承的是文景之治以後的治世。在歷史當中的好日子，分別是治世和盛世;而人們津津樂道盛世，卻並不知道治世纔是最適合百姓生存的年代。盛世的時候你也可能會家破人亡，成爲了後世人所津津樂道的盛世背後的炮灰。
那麼治世有着什麼樣的特點呢?那就是休養生息，而且稅收也特別的低，差不多達到了三十稅一的稅率。而貿易關稅過路費以及過橋費等等，全部都沒有。百姓們能夠自主地去做生意，也沒有任何的負面清單，不但是可以煮海造巖、開礦鍊鐵，甚至還能夠鑄錢。而這些全部都是自由自在的，在歷史當中文景之治和唐太宗時期的貞觀之治都是這樣的治世。也就是說治世相對來說，百姓更加自由而且能夠自給自足，作爲君王也並不會去輕易干擾民間的文化和經濟發展，只要不是違反律法的東西都可以去做。
也正是因爲這樣的休養生息，才造就了漢武帝時期，國庫的錢糧都裝不下，甚至穿錢的繩子都爛掉了。於是漢武帝爲了把錢花光，到處窮兵黷武。雖然漢武帝時期開疆擴土，但是同樣帶來的危害就是國庫空虛。爲了能夠得到錢，漢武帝開始講鹽鐵這些都歸爲國有，鹽是家家戶戶都要去吃的，而鐵也是家家戶戶製造農具的必要資源，所以這也就爲漢武帝囤積了新的財富。但是百姓們受苦了，不但是負擔加重，而且不能得到休息，經濟一直都沒辦法恢復。
這時候也就出現了一個問題，那就是大家都不願意去申報稅務，或者是故意少報，最後則是乾脆下令只要能夠互相舉報，那麼舉報的人可以得到此人的一半財產。這帶來的後果不堪設想，每一個人都爲了利益而互相陷害，甚至有的時候還鬧出大亂。官吏們趁機去撈取勒索，不給自己賄賂的，沒有虛報也成爲了虛報，最終中產以上的人家全部破產。面對這樣的壓力，漢武帝只能是選擇下達罪己詔。
所以說戰爭的目的是爲了能夠通過戰爭手段來獲利，但是當你得不償失的時候，就應該停止戰爭，而不是爲了虛妄的功勞去不斷髮動戰爭。孫子一直所強調的最好兵法就是不去打仗，能夠通過其他低成本的手段去獲利，那麼就不要輕易去發動戰爭。孫子在頭兩篇當中一直說的都是關於戰爭態度的問題，先是考慮清楚能不能勝利，勝算有多少再去做。再去討論打仗的時候能不能打得起，再決定之後的事情。而能打仗也要適可而止，不做賠本的事情，如果是付出的代價還不能夠回本，那麼戰爭又有什麼意義呢?皇帝耳朵裏聽到的是捷報，百姓耳朵裏聽到的確實喪鐘。
