今天小編給大家準備了：古代報案潛規則，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在古代，有一項如今看起來很奇怪很不符合人性的潛規則，那就是如果要去官府衙門擊鼓鳴冤的話，要先吃十到數十不等的“殺威棒”，這個數量其實沒有明確的規定，都說了是潛規則了。
但是卻是自上而下默許的一種行爲，根據衙門級別和當地情況而定;這殺威棒究竟是什麼呢?原來是給古代被髮配充軍的犯人用的，當地的官員爲了殺殺他的氣焰，一般都是先打個十棍二十棍，這就是所謂的“殺威棒”。
那普通百姓去擊鼓鳴冤爲何還要被打呢?這主要和官員資源分配有關係，就那麼一個衙門，每天都來那麼一羣告假案或者雞毛蒜皮的小事就報案的人的話，官府還做不做其他的事了?
古代的官員結構要精簡很多，一個地方官，不僅要管理地方的經濟發展，還要操心民生等，更要創政績，並且如果想要繼續向上升值的話，還要努力學習，反正是很忙就是了，哪有那麼多時間去處理這些小事?
所以自皇帝以下就默許了這些行爲，一些小事能夠自己解決的就自己解決，解決不了的話還有里長、族長之類的非政府編制的人來處理。只有真正的比較大的事情纔來官府報案。
但是這打棍子也是一門祖傳的技術活，基本都是傳男不傳女，傳長不傳幼的絕活，除非家裏實在沒人願意學，纔會收那麼一兩個徒弟，將手藝傳下去;這絕對是一門肥缺啊，因爲殺威棒打的輕重與否，完全看施刑者的心情和紅包的大小來決定的。
可以打的人皮開肉綻，但是並不傷及筋骨，上完藥第二天就可以下牀走動;同樣也可以打的人表面沒有什麼事，但是傷及筋骨，數月不能下牀，甚至有死亡的可能!
上官府衙門擊鼓鳴冤都這麼嚴苛了，那上京城告御狀呢?電視劇裏不是經常就上演告御狀的事麼，其實在真實的歷史上，還真沒幾個人敢上京城告御狀，爲何呢?代價實在太大了。
比如現在可以看得到的大清律就有規定：民告官如子殺父，先坐笞五十，雖勝亦判徙二千里。也就是說一個無所依靠的老百姓蒙冤，想要去“告官”，還要先苔五十。即便是勝了，也要判徙二千里。
假如敗了呢?輕則翻不了案，遭仗刑;重則性命都要丟掉。這些還要一個前提，那就是找人寫一紙訴狀，還要有足夠的盤纏到達京城。到了京城之後，直接擊鼓鳴冤還好，假如要攔駕喊冤，那還要等待機會。
另外，明清還有規定：越訴者，笞五十;申訴不實者，杖一百，所誣不實之事重於杖一百者，以誣告重罪論處;若曾經法司、督撫等衙門問斷明白而妄圖翻異者，追究教唆主使之人及控告者，俱杖一百、徒三年。攔轎告御狀者，不論情詞虛實，立案不行，照衝突儀仗例，追究教唆主使之人及控告者，俱杖一百，發近邊充軍。
所以雖然古代有登聞鼓，詣闕告狀。但是絕大部分的皇帝終其一生都聽不到這個鼓響;那歷史上究竟有沒有人告御狀成功的呢?當然有，但也是寥寥無幾，最多的是發生在明初時期。
朱元璋在明朝洪武十八年第一次發行的《大誥》中作出了新規定：地方府、州、縣的官吏，如果殘害百姓，貪污腐敗，那麼允許當地的老百姓直接到京城向朱元璋本人告狀。老百姓告狀的路上，任何人都不得阻攔，即使他們沒有“路引”，也就是過路的憑證，只要手持一本《大誥》，就可以暢通無阻。如果還有人敢阻攔他們，那麼全家都要處死。
而且還真有這麼做的，在公元1384年，陳壽六因受地方官吏顧英欺壓，憤然與親友一起將這個地方官員給捆綁了起來，頭頂《大誥》送到南京來治罪。得知消息的朱元璋非常高興，不但親切接見了陳壽六，而且還賞賜了他二十綻銀鈔，並免除他們全家三年賦稅。這個地方官員的結果就不用說了，肯定是點天燈做成草人了。
還是不得不佩服朱元璋，雖然被後世演繹成了一個超級暴君，但是朱元璋對百姓那可是真的好，終洪武一朝，百姓安居樂業，貪官污吏戰戰兢兢;而自詡千古盛世的乾隆皇帝時期，雖然屢屢南巡，卻幾乎沒有解決任何與百姓息息相關的事情。
