在後金時期，國君(即“大汗”)和貝勒的女兒(有時也包括一般未嫁之婦女)稱爲“格格”，無定製。自從清太宗愛新覺羅·皇太極登上皇位以後，於崇德元年(1636年)，他就開始模仿明朝的體制改革大清制度，其中，有一項制度就是關於格格的，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
制度規定：格格就是公主，皇后生下來的女兒統一稱固倫公主;其他后妃無論地位有多高，她們生出來的女兒只能稱作和碩公主;郡王女稱多羅格格，即縣主;貝勒女亦稱多羅格格，即郡君;貝子女稱固山格格，即縣君;鎮國公、輔國公女稱格格，即鄉君。
看清宮劇，尤其是《還珠格格》的時候，我們可以看到，作爲皇帝的女兒十分幸福，不僅享受着全天下的榮華富貴，擁有最高的地位，還可以向皇帝父親撒嬌賣萌。
所以，當公主出嫁之後，她們的生活也肯定過得幸福美滿。
在清朝時期，因爲人們重男輕女的思想比較重，連皇家都是如此。因此，無論是身份的尊貴還是地位的高低，格格都始終無法與阿哥們相比。爲了鞏固皇權，加強專制，防止外戚和後宮聯合干預朝政把持政權。大清甚至規定：每一位皇子、格格出生以後，就必須交由其它嬪妃照顧，親生母親是不能照看的。
此外，親生母親和自己的孩子也不能隨便見面，一年最多隻能見幾次，且見面基本都在宴會之上。這樣一來，皇子們與親生母親的情分就變得疏遠了，連彼此之間的感情都沒有了紐帶。所以，皇子不會過度依賴於自己的親生母親，這從一定程度上達到了當時的政治需求。
至於格格們，大多都變成了大清的政治犧牲品。
爲什麼這麼說呢?
因爲，封建制度把她們的婚姻和江山社稷捆綁在了一起。格格們大多爲了國家遠嫁到了內蒙古地區、女真部落或者王公大臣的家中，用柔弱的身軀爲國獻身，以增強大清和各個部落、家族之間的政治關係。
根據史書的記載，格格們的出嫁年齡不定，視現實情況出嫁。其中，最小的一位格格年僅十歲就出嫁了，她就是清太祖的長女——東果格格。並且，通過這些簡單的觀察對比，我們還發現了一個問題，那就是：清朝的很多格格都是年紀輕輕就去世了。
對此，很多人感到疑惑：格格們出生在最尊貴的皇家之中，吃得是山珍海味，穿得是天下最好的綾羅綢緞，醫療條件也比普通百姓好上許多，那麼，她們怎麼會如此短命呢?
其實，格格們之所以會如此短命，多數是因爲過度相思抑鬱成病而死的。根據當時清朝的制度：格格嫁給駙馬以後，兩人必須分開住，不能同時住在一個房間裏。因爲，格格的地位比駙馬的高，雖然，格格出嫁了，但是，等級制度卻不能亂。如果公公婆婆見到了公主，還要跪拜行大禮以示對皇家的尊重。
如果說，這些都不算什麼，那麼，接下來的這一條規定，則打破了我們對格格們的常規想象。
格格們不能隨意和駙馬爺圓房，若是想圓房了就要拿些錢財打發奶孃，並向奶孃作出口頭申請。而且，一旦格格們圓房的次數多了，奶孃就會笑話格格淫蕩，私生活不堪入目等等。此外，有的奶孃比較惡毒，即使拿了錢，也會設置重重難關，以阻止格格和駙馬圓房。
然而，格格們大多比較年輕，她們從小就生活在奶孃身邊，性格羞澀，根本不敢去爭取自己的幸福。即使奶孃們對她們百般刁難，她們也只能默默的忍受。因此，格格嫁人以後，想跟駙馬恩愛是一件極其困難的事情。這樣一來，格格們就沒有了子嗣，跟駙馬的感情也就比較淺薄。
最後，由於過度相思，就導致她們早早的去世了。
這其中，唯一例外的就是咸豐帝的大女兒。根據史料記載，大格格剛跟符珍成親的時候，奶孃們都比較強勢，不僅私吞了她的嫁妝，還想方設法阻止她和駙馬見面。過了一年以後，大格格實在受不了這樣的生活。於是，她到慈安太后面前哭訴奶孃的所作所爲。對此，慈安太后馬上下令，讓奶孃不許再阻撓大格格和符珍見面。
從此以後，大格格和符珍過上了普通夫妻的生活，生了許多子女。但可惜的是，縱觀整個大清朝，只有大格格一人敢跟奶孃這樣的惡勢力作鬥爭，其餘的格格都生活得比較悲慘。
由此看來，電視劇裏的格格們過得還是很幸福的，能夠和駙馬們相親相愛，而現實中的格格們大多結局悲慘，苦不堪言。所以，在男尊女卑的古代，即便是身份尊貴的公主，也難免淪爲政治的犧牲品，她們的婚姻往往與愛情無關，而是服務於政治。
不過，她們畢竟是皇帝的女兒，還是與常人有所不同的，至少有自己的專屬稱謂，比如：迎娶公主叫“尚公主”，公主下嫁叫“將嬪”，公主的丈夫叫“駙馬”等等。可是，不管怎樣，她們都無法逃脫既定的命運，都無法在封建社會擁有自己該有的尊嚴。
所以，在古代當一個公主也不是那麼輕鬆的事情，即使表面再風光，背地裏的委屈也能壓得人喘不過氣來。
