“詩”和“詞”有何區別?爲何古代神童都不會寫詞?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
古代衆所周知的“神童”並不少見。說起古代文學界的“神童”，大家自然都會想到六歲能做《詠鵝》的駱賓王、七歲能寫《送兄》的七歲女，以及在自述中說自己“七齡思即壯，開口詠鳳凰”的杜甫。
可是，這些人當時所做的作品，無不例外都是“詩”，而對於另外一種長期被人們拿來與詩並提的文體——詞，就從沒有過哪一位天才少年“七歲便能寫詞”的傳說。
即使是晏殊、歐陽修、蘇軾等大詞人，開始作詞的時間也往往晚在功成名就以後。蘇軾的第一首詞作於二十五歲，當時他已經是名動京師的青年才俊了。
唐詩宋詞，長久以來便是並列爭輝的文體，而詩和詞也都有着產生之初被用以配樂演唱的歷史。但是，爲什麼只有“七歲能詩”的神童，沒有“七歲能詞”的孩子呢?是作詩的難度遠小於填詞，還是詞過於“少兒不宜”，不適合小孩子來創作呢?
這要從詩和詞的特點說起。
我國自古便有“詩言志”的傳統，即把詩歌作爲某種思想情感的寄託，這就使得詩成爲了一種莊重的文體。從《詩經》產生並被歸入“六經”開始，詩就脫離了單純的歌詞上的意義，成了外交、祭祀、用兵等重要場合需要使用的語言，就連師生商討切磋的時候，也會引用《詩經》中的句子。而後來，即使屬於《詩經》的先秦時期隨着秦始皇統一六國而結束，但是詩的“溫柔敦厚”的特點仍在深刻地影響着其後的詩人和詩作。
而更重要也常被人忽視的一點是政策的鼓勵。到了唐代，詩成爲科舉考試的重要科目。一般認爲，唐代科舉從唐高宗永隆二年(681年)就開始引入詩賦考覈，此後逐漸加重詩賦所佔比例，最後發展到以詩賦取士，其作用大致相當於現在的高考作文，甚至比高考作文的地位更高上許多。這就如同現在的高考政策對學生們的學習重點的影響一樣，代入思考一下，既然現在六歲的小孩子也都能看圖說話，想象力豐富一點、表達能力強一點的小孩子甚至可以編出一個通順的小故事，那麼在當時，聰明的小孩子寫出一首流暢而朗朗上口、文義通順的詩作，也就不是什麼難以置信的事情了。
那麼，爲什麼小孩子不能作詞呢?
原來，雖然和早期的詩歌一樣，詞也是一種配樂演唱的文體，但是詞的產生是與酒宴、樂舞、享樂聯繫在一起的。
縱觀詞的發展史可以看出，越是崇尚安樂享受的年代，越容易出現大量的詞作。
詞的第一個發展高峯是在晚唐時期，集中在西蜀與南唐。
唐末戰亂頻繁，溫庭筠、韋莊等許多文人俊傑入蜀避難，這就爲蜀地輸入了大量的優秀作家;而當時西蜀憑藉地利，偏安一隅，統治者耽於享樂，胸無大志，這種氛圍便促成了詞的大量創作，《花間集》便是匯聚了當時西蜀政權麾下文人的作品。無獨有偶，南唐也因爲相似的原因出現了幾位大詞人，其中最有名的便是“做個才人真絕代，可憐薄命作君王”的南唐後主李煜了。雖然他後期的詞作多以深沉悲苦著稱，但是品讀李煜前期的作品，很容易看到這位君王沉溺享樂的一面。
到了北宋初年，享樂之風依然盛行，宋太祖杯酒釋兵權，鼓勵大臣“多積金市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”。宋代的士人們在家裏蓄養歌妓舞姬，地方官府又有官妓負責招待其他官員，這已經不是什麼新鮮的事情。因此，詞自然就隨之盛行起來。
北宋的太平宰相晏殊，便是宋代較早的大量創作詞的文人。他出身貧寒，但後來身居高位有了積蓄後便常常請客宴飲，到了酒過三巡人微醺的時候，就撤下歌舞，讓僕人在每一位賓客面前擺上文房四寶，說：“她們的演出看完了，現在該輪到我們表演了!”就讓大家臨場作詞，寫完就拿給自己家中的歌妓現場演唱。實際上，現在看到的詞，很多都是這種酒席歌宴上即興而作的。“一曲新詞酒一杯”，說的就是這種喝得盡興後即席作詞的場景。
這種酒席自然不適合小孩子出席，因此，從場合而言，詞是難以讓兒童進行創作的。而除了場合之外，題材內容上的限制也使兒童作詞成爲不可能。
受到儒家“溫柔敦厚”的詩教觀影響，文人士大夫所作的詩中，是很少直接描寫情慾的，偶有對愛情的描寫，也往往是與遊子思婦徵人怨婦等題材聯繫在一起，婉轉表達了對戰爭的批判對生民的同情;而到了詞中，則會大膽涉及許多豔情的描寫。
方纔已經言道，詞是在酒席歌筵之上，供歌兒舞女演唱助興的，因此男女情事風花雪月自然是最好的話題。花間鼻祖溫庭筠在極有名的《菩薩蠻》中寫，“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，一位意態嬌懶的女子躍然紙上，試問此前哪有這種對女子處於私密空間——閨房中的模樣的描寫?而除了這種窺視一般的寫作視角外，詞還引入了更多更直白的題材。
如男女幽會：
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。奴爲出來難，教郎恣意憐。(李煜《菩薩蠻》)
如閨房情事：
爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你但先睡。(柳永《鬥百花》)
如更熱辣大膽的暗示：
早來簾下逢伊。怪生頻整衫兒。元是那回歡會，齒痕猶在凝脂。(晁端禮《清平樂》)
就連奠定文人抒情詞寫作範式、開創豪放一派詞作的蘇軾，流傳至今的三百五十多首詞作中，也有三百多首與豔情相關，只是寫作風格相對雅化，不至於如此香豔露骨。直到南宋出現了辛棄疾這樣的愛國詞人，纔有了豔情詞在詞作中佔據少數的例子出現——但是，縱觀宋朝三百一十九年國祚，也無非只出了一個辛棄疾。
由此可見，無論是從寫作與應用的場合來看，還是從內容題材來看，詞都是不適合兒童甚至少年進行創作的文體。瞭解了詞與詩在功能上的區別，“爲什麼神童往往寫詩而不作詞”的疑惑自然便迎刃而解了。
