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“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是唐代詩人劉禹錫筆下對當時社會狀況的描述，以東晉時期王、謝兩大門閥士族的凋零，來比較中唐後平民階層的崛起，感慨物是人非。那麼，從東漢到初唐，長達近千年的門閥士族制度，爲何在唐宋時期會被平民階層所取代呢?
土地制度的變革
中唐之前，封建王朝長期依賴於土地和人頭來收稅，這是由我國農耕文明的國情所決定的。在一個疆域遼闊、人口衆多、生產力落後的大國裏，這樣徵收的好處就是可以根據人口和土地的多寡，很容易就能推算出財政收入的總額，不僅能保證政府賦役，還大大降低了徵稅的成本。
不過隨着時代的發展，人口的數量激增，而土地的數量是固定的，這就導致了人均土地數量越來越少，再加上門閥士族這些特權階級的圈地兼併激烈，就讓許許多多的農民成爲了失了土地的流民，從而政府的稅收收入大打折扣，進而導致了均田制度處於崩潰的邊緣。
唐德宗年間，朝廷選擇拋棄了實行了幾百年的“均田制”，取而代之的爲切中時弊的兩稅法。兩稅法是按照個人財產繳稅，分別增加了商業稅的徵收，其目的是瓦解門閥士族，迫使他們因爲利益分化爲一個個小家族，不再具備能與國家抗衡的能力，同時也能夠讓無地無財的農民獲得解放，選擇入城勞務，促進社會人口流動，所以土地制度的變革，很大程度上瓦解了門閥士族，解放了廣大農民階級。
體制機制的創新
門閥士族發展了近千年，豪強大族對封建統治的威脅也日益顯見，並釀成了無數次的社會動盪，尤其發展到了五代十國時期，朝代政權頻頻更迭，而這背後的破壞者當屬握有兵馬錢糧的權貴集團，這就迫切的需要中央進行體制機制的創新，從而壓抑住門閥士族的力量。
科舉制的應運而生則恰逢其時，科舉制最重要的意義倒不在於考試的內容，也不是選拔的人是誰，而是向全社會提供了一種公平競爭的渠道，令全社會無論是上下階級都有同臺競技的機會，最終自然是平民子弟的參與熱情最爲高漲，最渴望以此來改變出身，漸進式的科考慢慢就演化成爲了平民子弟的上升通道，由此打破了千百年來貴族階級對政治權利的絕對壟斷
自隋煬帝肇始，科舉制的誕生目的是爲了壓制關隴集團的一家獨大，給皇帝提供更爲簡單豐富的人才資源，也是因此招致了關隴集團的嚴重不滿，最終隋王朝草草退出了歷史的舞臺。唐朝統治者也面臨着同樣的煩惱，到了武后專政時期，因爲政治鬥爭的需要，武后基本上把唐初的士族們全部幹掉，並通過科考向庶族打開大門以填補官僚隊伍。至宋太祖時期，宋代獨創糊名制度，科舉制儼然成爲了仕子們公平競爭晉升的制度保障，平民階級成爲了官僚隊伍的主體。
平民思想的興起
俗語講：“倉稟足而知禮儀”，誠然，物質生活滿足了，自然就加大了對精神生活的追求。在唐宋時期，中國接連迎來盛世，物質生活極大豐富，生產力水平不斷提升，爲平民主義的思想的興起打下了基礎。
由唐到宋，隨着造紙術的成熟，印刷術的應用，人們獲取知識的成本大大降低，曾經只有貴族能夠讀書識字的權利，逐漸推廣到了平民之家。平民階層通過讀書參與到科舉考試當中，也通過書本開闊了視野，進入到上層社會的平民子弟更是加大了對平民階層的讚美與謳歌，從而在輿論上產生了巨大的轟動。
平民文學漸漸興起，並以樸實無華的風格成爲社會的主流，一改往日貴族文學的華麗空洞，唐宋兩朝的兩次古文運動，尤其是宋朝的古文運動，是平民階級對貴族文學的劇烈衝擊，引發了民衆的強烈共鳴，平民思想民衆基礎廣泛，得到了時代的認可。
平民階級的崛起萌生於中唐，興盛於宋代，是唐宋大變革時代的歷史發展必然趨勢，從經濟、政治、文化各方面來看，社會政治變革的條件日臻成熟，門閥士族註定會被時代所摒棄。
