閻崇年是著名滿學專家，北京滿學會會長，他一直專注滿學、明清史研究，發表過許多滿學論文，並多次在中央電視臺(CCTV-10)“百家講壇”講課。
針對一些演義、戲曲在洪承疇歸順清廷的描述中歪曲事實，醜化莊妃、醜化洪承疇，他在“百家講壇”有過詳盡的分析，現摘錄如下：
果真是莊妃誘降洪承疇的嗎?其實這種說法根本不可信，純屬編造。因爲：
第一，沒有文獻記載。現在已經看到的漢文、滿文、朝鮮文的文獻、檔案，沒有一條材料記載明朝總督洪承疇被俘後，是被莊妃勸降的。儘管金樑《光宣小紀》說盛京大清門內有三官廟，離皇宮內院很近，相傳洪承疇曾被拘在這裏，妃侍或去探視，而有莊妃勸降一說，蓋不足信。可以說，這種說法沒有一條史料作依據。
第二，違反後宮制度。國有國法，宮有宮規。雖然皇太極時期宮廷制度不夠完善，但后妃是不可以隨意出入後宮的。有人說三官廟離後宮近，莊妃到這裏不算出宮。但據考證，當年三官廟不在這裏，是乾隆年間因建太廟才移建的。一個後宮的妃子，隻身到外面進行政治活動，還在囚室過夜，是不可想象的，也是完全不可能的。
第三，安全沒有保障。莊妃在崇德三年(1638年)生下皇九子福臨，就是後來的順治帝。莊妃出入宮廷的安全需有保證。洪承疇已經被俘且據說是絕食要死之人，皇太極派他的愛妃獨身一人進入洪承疇的拘室，是要冒着多大的人身風險!
第四，“身許”更屬荒謬。皇太極爲了招降一個漢官，可以封官爵、賞金銀，決不會、也不可能讓自己的愛妃以“身許”做代價，來換取洪承疇的投降。在清初有招降漢官爲額駙者，如撫順降將李永芳。然而，“招駙馬則可，謂以妃蠱人則過矣”(孟森《洪承疇章奏文冊彙輯跋》)。所以，此爲戲說，違背常理，毫無根據，不值一笑。
第五，雙方語言不通。莊妃是蒙古族人，蒙古語是她母語;嫁給皇太極之後，又學會了滿語。當時皇太極與莊妃的語言交流，在宮裏應當是以滿語爲主，兼說蒙古語;莊妃根本不說漢語。至於洪承疇，沒有材料說明他會滿洲語或蒙古語。說二人單獨幽會、私言密語、色情交易，他們語言不通，怎樣對話?所以說，清崇德帝皇太極派自己的愛妃，用“色相”、以“身許”去勸降洪承疇，雖然此說流傳很廣、也很久，但系子虛烏有，純屬戲說。
閻崇年
那麼，洪承疇到底是怎樣降清的呢?
清國史館《貳臣傳》和《清史稿·洪承疇傳》對勸降經過都有記載。後者曰：
上欲收承疇爲用，命(範)文程諭降。承疇方科跣謾罵，文程徐與語，泛及今古事，樑間塵偶落，著承疇衣，承疇拂去之。文程遽歸，告上曰：“承疇必不死，惜其衣，況其身乎?”
上自臨視，解所御貂裘衣之，曰：“先生得無寒乎?”承疇瞠視久，嘆曰：“真命世之主也!”乃叩頭請降。
洪承疇投降清朝原因很複雜。他對明朝內部的腐敗很瞭解;在同農民軍作戰中，對農民軍也比較瞭解;他又同清軍作戰，對清軍又有新的認識——比較這三方，洪承疇看出，最有希望統一全國的是大清。這是他投降清朝的根本原因。皇太極親自勸降，更增加了他對清朝的信心。
