人類文明產生的標誌之一就是文字的產生，遠古時代由於缺文字，後人只能通過考古來了解那個時候的生產生活狀態。中國最早的成熟文字就是商代的甲骨文，春秋戰國時期，國家處於分裂狀態，各諸侯國使用的文字也不相同，秦朝建立後頒佈了通行全國的文字—小篆。因爲有了文字，我國古代的文化得到了迅速的發展，春秋戰國迎來了第一個文化高峯期，諸子百家針對社會現實問題著書立說，縱橫捭闔。
可是，如今我們對先秦歷史的瞭解卻更多地通過儒家官方學說，途徑很單一，不能再看到“百家之言”，造成這種結局的重要的原因是來自政治。秦朝統一後，爲加強君主專制，推行焚書坑儒文化政策，漢朝武帝又採納儒生董仲舒的建議“罷黜百家獨尊儒術”，除了官修學說以外的著作典籍或被毀壞或失傳，造成了我國文化史上重大的損失。隨着儒學官方地位的確立，以其爲指導思想編纂的史書成爲後世瞭解歷史的主要渠道，而其實這些史書中的一些記載可能由於主觀上的因素，已經遠離了真實的歷史，今天我們要講到的這個故事就是個典型的佐證。
盜墓賊挖出失傳奇書，記載了歷史上最大篡位案，直接顛覆正史說辭。
時間要回到公元281年，當時正處於西晉太康二年。一天，一個名叫不準(fǒu biāo)的盜墓賊偷摸鑽進了汲縣的一座古墓，可是在古墓中他並沒有找到想要的金銀珠寶，反而發現了一大堆破竹簡。在昏暗的光線下，這個盜墓俠客雖然發現竹簡上隱約有一些小字，可是因爲看不懂，又不感興趣，所以便失望地揚長而去了。很快，古墓被盜的事情被當地百姓發現，他們自發地到官府揭發，當打開這座古墓，在場的人們幾乎被震驚到了，只見墓中滿地散落的都是竹簡，當地官府足足拉了10多車。隨後這件事情也引起了社會士大夫階層的關注，甚至皇帝也專遣中書監、中書令等官僚負責竹簡文字的翻譯工作。
經過官員們兢兢業業的工作，竹簡的身世終於揭曉，原來它來自魏襄王的墳墓，竹簡上的文字詳細記載了先秦三朝的重要歷史，特別是東周時期三家分晉後魏國的史實。
鑑定工作完成，翻譯定稿取名爲《竹書紀年》。《竹書紀年》這本失傳奇書的出現，立即引起了士大夫階層極大的反應，因爲之前依靠《春秋》、《史記》而得到的很多先秦史實都被顛覆，其中包括商朝最大的篡位案。
伊尹，這位商朝重臣，在儒家的典籍《孟子》《左傳》中是忠君愛國的典範，他在先君商湯死後，竭力輔佐新君太甲振興綱紀，發展國家經濟，可是太甲卻是個不折不扣的庸君，他既無心政事，又失德於民，於是伊尹爲了國家江山社稷不得已廢太甲之位，令其在湯的陵墓桐城守靈。三年後，太甲幡然醒悟，伊尹大爲感動，迎太甲回朝，爲其作《太甲訓》以示讚許，從此商朝在君臣共治之下走向了繁盛。
然而，在《竹書紀年》中關於這一段歷史卻有另外一個版本，書中說四朝元老伊尹在先君過世後威望日漲，引起了新君太甲的極度不滿，可是由於太甲年輕氣盛，政治影響力不及伊尹，很快被伊尹輕鬆拿下囚禁在了桐城，隨後伊尹取而代之自立爲王。七年之後，太甲才得以東山再起，誅殺伊尹。也就是說，按照這個版本，伊尹卻是一個以下犯上謀權篡位的腹黑權臣，這跟官修史書中他完美的形象形成了鮮明的對比。
對於歷史上發生過的事情，不同的人站在不同立場上的說法令人真假難辨，後來也不乏自命不凡效仿尹伊廢黜當國皇帝的權臣，如果《竹書紀年》所載屬實，伊尹開創廢王自立的先例，堪稱史上最大的篡位案。有人說歷史就是任人打扮的小姑娘，出於主觀上的目的某些人被抹黑，某些人被美化，包括《竹書紀年》這本書本身，在宋代時和程朱理學主流意識形態相牴觸而神奇消失，後來又出現了宋版《竹書紀年》，因此什麼叫做歷史，還真的值得細細品味。
