張即之，宋代人，出生於安徽的一個名門世家，張即之作爲一個男性成員，所以從小就被家族寄予厚望。爲了培養他，家裏人就讓他接受了十分正統的傳統文化教育。這種內在的修養滲進了他的骨子裏，讓他在這條道路上越走越遠。下面即是張即之簡介。
張即之作品
他是唐代著名詩人的張籍的後人，他的父親是當時宋朝的參知政事，可以看出張即之的家族背景是非常厲害的，並且這種家族的文化底蘊一直延續到宋代仍然沒有衰落下去。這樣強大的背景一方面對他的學習有着非常大的幫助作用，另一方面，這幫助他得以實現他的政治抱負，讓他從進士一路高升，最終成爲太子的太傅。
除了出身優勢之外，他個人也是一個有能力，有謀略的人。官海沉浮數十載，他處理問題的能力也漸漸得到了提高，也讓他能很好的平衡各種利益集團的關係，在這裏面尋求安穩。由此可知，張即之不只是一個只靠家族力量的樹藤，而是一個有獨立性的人。
張即之簡介中，除了當官，他在別的方面的成就也令人稱道，其中最出名的就是書法。張即之偏愛唐朝人的楷體字，所以時常模仿他們的書法，深受他們的影響，後期學習各家的書法。並且他自身信仰佛教，這種精神氣質在他的書法中也表現的淋漓盡致，幫助他逐漸形成了自己的獨特的風格。以上即是張即之簡介。
張即之書法
張即之，宋代的書法家，政治家，是宋代歷史上比較出名的文人之一，他的書法在當時是十分厲害的。根據史料記載，當時的女真族和南宋是敵對的關係，並且雙方經常派兵打仗，但就是這麼惡劣的關係，女真人仍然不惜重金購買張即之的作品，放在家裏收藏。可見他的書法功力之深了。下文是張即之書法的介紹。
張即之書法
張即之出生於書香門第，受家庭影響，在孩提時代就接觸到了許許多多名家作品，隨着年齡的增長，他逐漸形成了自己的喜好，開始有意識地模仿名家的作品。在開始的時候，他喜歡歐陽詢和顏真卿的書法作品，覺得他們寫的楷書美觀大方又不失風度。後來隨着閱歷增長，他開始研究有關漢隸等的書法作品。在這研究的同時，他也接觸了許多禪宗哲學的書籍，受到裏面的思想影響，內在的精神氣質變得更加純淨和淡然，這也影響到了他的書法學習。這幫助他更好的理解書法藝術，使得他的學習能夠深入下去，逐漸形成了自己獨有的風格，併爲大家們所喜愛。
張即之流傳後世的書法作品還是挺多的，後世能看見的作品有《大字杜甫詩卷》等。張即之書法多爲楷書，但是他的楷書並不是像顏真卿那樣的風格。他的作品中有自己的特色，他所追求的是意趣和個性，所以張即之書法中充滿着一股灑脫自在，淡然自處的味道。
張即之成就
張即之生於1186年，字溫夫，號樗寮，安徽和縣人氏，是宋代著名的書法家，在書法界做出了傑出的貢獻，一生留下了多部書法精品，令後人稱讚。那麼，出身名門的張即之成就有哪些呢?
張即之畫像
張即之出生於名門官宦人家，自小深愛書法。起初他學習歐陽詢、顏真卿等人的書法，後來拜米芾爲師，故而他的書法深受唐人的影響。雖然師出名門，但他卻不只是單純地學習前人的書法，而是在前人的基礎上，加上了禪宗哲學的思想，並配以漢隸，形成一種獨特的書法風格，自成一派體系。他尤其擅長楷書和行書，他寫的楷書十分嚴謹、端莊，行書則有溫潤典雅之感。張即之被稱爲是南宋時期書法界最重要的人物，他在南宋後期力挽狂瀾，振興了當時的書法藝術，一生都在爲革新當時衰敗的書法風氣而奮鬥，在當時的書法界稱雄，因此也有“宋書殿軍”之稱。這便是張即之成就最主要的內容。
張即之成就還包括他留下的多部傳世的書法作品。據歷史記載，南宋時期，雖然女真族與南宋之間是相互敵對的關係，但是爲了張即之的作品，不惜代價花重金求購，足以看出張即之的作品在當時的影響力。目前流傳的佳作中包括收藏於北京故宮博物院的楷書作品《佛遺教經》;收藏於上海博物館的行書作品《待漏院記》;收藏於遼寧省博物館的行書作品《汪氏報本庵記》以及《雙鬆圖歌》等等。
