陳壽，字承祚，巴西安漢人，也就是現在的四川南充人。他的生年是公元233年，也就是蜀漢建興十一年，在公元297年，即西晉元康七年病逝。自幼刻苦好學，拜同郡人譙周爲師，研習《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》。代表作品有：《三國志》、《古國志》、《益都耆舊傳》。其師譙周對他給予這樣的評價：卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。陳壽在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀祕書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。黃皓專權時，很多人都阿諛奉承，諂媚奉迎黃皓，陳壽卻不喜歡與這些人爲伍，而因此被貶了官。此後，蜀漢滅亡，晉司空張華欣賞他的才華，於是便向司馬炎推薦陳壽，陳壽再次爲官，官至陽平令。
太康元年，即公元280年，晉滅吳國，至此分裂局面結束，陳壽花費十年精力，歷經艱辛，完成了紀傳體史學鉅著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”。他所著的《三國志》中體現出的謀略與才智，被現代人廣泛應用在政治、經濟、軍事等各個領域上。陳壽因《三國志》得到很多人的讚賞，而正因如此，秉筆直書的他遭受當世權貴的厭惡，晚年屢遭被貶，始終鬱鬱寡歡，不得志。公元297年，也就是元康七年，陳壽病逝，享年六十五歲。去世之後，梁州大中正、尚書郎範頵等人認爲，陳壽所著《三國志》，書中勸誡之言頗多，既闡述了前人的是非得失，也對今世之人的教化大有裨益，雖文辭不及司馬相如，但質樸實在，懇請惠帝採錄其書。於是惠帝詔令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。
陳壽父親究竟是誰?書寫了《三國志》的史學大家，我們竟然不知其身份底細。讓後人雨裏霧裏。對於陳壽的父親身份至今有三種說法，但都沒有史料進行參考，無從考證。一說，在晉書中有記載，說陳壽父親是馬謖參軍，後被諸葛亮所殺，而陳壽父也因失街亭之事而遭受到株連，被施以髡刑。所謂髡刑就是指剃光犯人的頭髮和鬍鬚，髡刑是以人格侮辱的方式對犯者所實施的懲罰，古人認爲身體髮膚受之父母,不敢毀也,孝之始也!所以這種刑罰是對人的一種極大侮辱。此後陳壽父返回家中，過了幾年陳壽誕生。按照時間推算，此時陳壽父應該與當年馬謖相差不了幾歲。倘若真是如此，陳壽父事蹟肯定不多，也沒有列入史冊的必要了，所以陳壽在《三國志》中並沒有提及到他的父親。二說，陳壽的父親爲陳到，汝南人氏。而有資料顯示，陳到去世之時是爲公元230年，而陳壽卻是公元233年即建興十一年出世。從時間上可以一眼就可以判斷，此番說法定爲無稽之談。
還有一說，除了陳到之外，坊間有人認爲陳壽的父親是蜀漢將軍陳式。但追究陳式這個人，史書上並沒有相關的專傳，不過陳式的著名事蹟是在公元229年，即建興七年。他率軍先後攻克了武都、陰平二郡。但是要說陳式是陳壽之父，恐怕有寫牽強，因爲史料上並無記載。因此，要論陳壽之父究竟是誰，現在還不能斷定，我們需要時間繼續來探索。
