陳繼儒(1558～1639)明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。那麼下面小編就爲大家帶來關於陳繼儒的詳細介紹，一起來看看吧!
人物生平
陳繼儒，幼穎異，工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。其山水多水墨雲山，筆墨溼潤鬆秀，頗具情趣。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。其生於1558年十一月七日(12月14日)，卒於1639年九月二十日(10月16日)。長爲諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結爲師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小崑山之南，絕意科舉仕進。建廟祀二陸(陸機、陸雲)，乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生。”因名“乞花場”。父亡後，他移居東佘山，在山上築“東佘山居”，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之後，他閉門讀書，但仍與三吳名士來往，其中亦有高官豪紳，時人頗有譏評。無錫顧憲成講學東林書院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給崇禎帝上疏曾提到：“志向高雅，博學多通，不如繼儒”。陳繼儒歿後，葬於東佘山。
文學成就
收藏
陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，並喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、、印章甚豐。在東佘山居內，樹立的碑刻，有蘇東坡《風雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕雲釣月碑》等。得唐顏真卿《朱巨川告身》真跡卷，遂將住處命名《寶顏堂》。收藏書畫有倪雲林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹篠圖》、趙孟頫《高逸圖》，以及同時代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫;印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》、《來儀堂米帖》，刻《寶顏堂祕笈》6集。對古玩、書畫撰述有《妮古錄》四卷、《珍珠船》四卷、《皇明書畫史》、《書畫金湯》、《墨畦》等。
陳繼儒藏書頗富，廣搜博採奇書逸冊，或手自抄校。他曾說：讀未見書，如得良友;見已讀書，如逢故人。對經、史、諸子、術伎、稗官與釋、道等書，無不研習，博聞強識。喜抄校舊籍，因得顏魯公書，乃名其藏書堂爲“寶顏堂”等。又有“玩仙廬”、“來儀堂”等精於校讎之學，自稱：凡得古書，校過即付抄，抄後覆校，校後復刻，刻後覆校，校後即印，印後再覆校。 萬曆中，曾延請一些窮老書生，尋章摘句，按部分類;而後摘取其中瑣言僻事，所刻《寶顏堂祕籍》6集457卷，收書226種(又記爲229種)，多地方掌故、軼聞瑣言、書畫藝術、譜錄等，其中多罕見祕籍，保存了明及明以前的小說雜記。清乾隆間，大興文字獄，因刻《剿奴議撮》，被清視爲禁書，該書版被禁燬。每天有人前來徵請詩文，客常滿座，片言應酬，都滿意而去。閒時與僧道等遊，盡峯柳泖跡，吟唱忘返。董其昌特築“來仲樓”，請他去居住。先後多次被推薦，朝廷下詔徵召，都以病辭。於是“眉公”之名，傾動全國，遠及少數民族土司等，皆求其詞章;近而酒樓茶館，悉懸其畫像。以“隱士”高名，周旋於大官僚間，時人頗多譏評。但他對地方利弊，人民疾苦，多有建言，如阻止當局勿搞擴建郡城的大工程和免除縣民繳解王府祿米的徭役等。陳繼儒與董其昌的故交睢陽袁氏父子(袁可立、袁樞)交往頗密，今在其著作《陳眉公全集》中仍可見其所作的《大司馬節寰袁公家廟記》、《袁伯應詩集序》等作品可考其交遊種種。又輯有《國朝名公詩選》，上自高啓、王冕，下到李贄、屠隆等，每人之下附有小傳。
書畫
陳繼儒書法學蘇軾、米芾，對蘇、米墨跡，最爲喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜採，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。所畫山水，空遠清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》1幅。所畫梅竹，點染精妙，名重當時。用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，爲後世所法。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，(現藏故宮博物院)。另有《梅花圖》8頁(藏於日本東京國立博物館)。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等(現藏故宮博物院)。曾評批《西廂記》、《琵琶記》、《繡襦記》等。並善鼓琴，訂正琴譜，名重一時。
文學
《小窗幽記》爲陳繼儒集編的修身處世格言。陳繼儒編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部。《小窗幽記》原來分爲十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。主要講述安身立命的處世之道。思想雜糅儒釋道三家。該書筆法清淡，善於剖析事理，與明朝洪應明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起並稱“處世三大奇書”。現在的版本一般都將其中近似的內容相融合，分爲四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集靈”，已看不出原書的體例。不管是十二部分還是四部分，對書的內容的影響不大。這部書是小品中的小品，有點語錄體、格言體的樣子，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎爲觀止。特別是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。
一說《小窗幽記》,一名醉古堂劍掃。存七卷，格言警句類小品文。 (明)陸紹珩著(約1624年前後在世)：生平不詳。明天啓年間曾流寓北京。編撰有《醉古堂劍掃》。
