大年初七是“人日”是怎麼來的?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
按照傳統的說法，正月初七這一天，是人類的誕辰日，即人的生日，所以民間把這天叫做“人日”，當然，也有人日節、人勝日、人慶節、人七日多種叫法。
這個日子是怎麼來的呢?
這一切都要歸之於我們的女媧，她是中國上古神話中的創世女神。
關於女媧的名字，過去有多種叫法，如媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等等。
女媧對我們最大的貢獻有兩個：一個是補天，一個是創造了人和動物。
今天我們就說說女媧是如何創造蒼生的。
在很遠古的時代，那時的宇宙是混沌的，天和地還沒有分開，所以整個世界是漆黑的一片。
有個叫盤古的神人，一天，他從睡夢中醒來，什麼也看不到，於是就拿起自己的開山大斧，朝眼前黑暗的地方猛勁狠狠的一掄，只聽得驚天的一聲巨響，這混沌一片的東西，竟然被他生生給劈開了!
輕而清的東西，緩慢的上升，後來逐漸變成了現在的天;重而濁的東西呢，則慢慢的沉澱，變成了如今的地。
天和地分開以後，盤古還不放心，怕它們再混合到一起，於是趕緊挺起腰，用頭頂着上面的天，用腳使勁蹬着下面的地。
上面的天每天升高一丈，盤古的身軀也隨着越長越高，就這樣不知過了多少時日，就逐漸的形成了如今的天地。
天地分開以後，天上逐漸有了太陽、月亮和星星;地上則形成了山川草木。
有了天地，有了山川草木，但這都是些死東西呀。沒有生物，這乾坤就顯得非常的寂寞和荒涼。
這時候創世女神女媧就開動腦筋了，她開始創造生命。
她用了六天的時間，先後創造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬6種動物，積累了豐富的經驗後，在第七天才造出了人。
爲何第七天才造出人類來?
其實這正是女媧的用心之處。
因爲女媧創造生命時還沒有經驗，這幾種動物都有這樣那樣的缺陷。
雞有什麼缺陷?雞無腎。我們宰雞，雞的心、肝、肺、胃全都有，就是沒有雞腰子，它從來不撒尿，大小便一起拉。
狗的缺陷呢?狗無味。狗的嗅覺靈敏，爲何說無味呢?它的舌頭沒有味蕾，吃不出味道來。它吃骨頭、吃肉香，吃屎也香，就是這個道理。 另外，夠爲何夏天總伸舌頭?就因爲它沒有汗腺。
豬呢?豬無耳。因爲豬耳朵太大，遮住了耳道，因此，聽力太弱或沒有聽力，實際上相當於沒有耳朵。當然還有一說，是豬無壽，它活不長，因爲養豬，就是爲吃肉，頂多一年就宰了，所以說豬無壽。這個說法顯然年代不久。
羊無神。羊的眼珠子不動彈，就是俗話所說的“死羊眼”。
牛無牙。牛沒有上牙，上齶骨全是肉包。沒上牙，草嚼不爛怎麼辦呢?沒關係，它是反芻動物，胃分成四部分呢，吃完了，慢慢再倒嚼一次!
馬無趾。馬蹄子不分瓣。您看牛、羊、豬的蹄子，都是兩瓣兒的，唯獨這馬蹄子不分瓣兒，是整個兒的。
一開始女媧沒有經驗，先造出這6種動物，儘管它們都不太那麼完美，但至少給大地充滿了生機。
這6這動物造好後，女媧也越來越有經驗了，這才動手創造出高級動物——完美的人來。
最後在第七天，人類就此誕生了。
後來又這麼規定了，雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。
你可別說，還真很形象。
你看，牛爲何俗稱老黃牛?就是它只顧在地上低頭耕地，不管其他的;馬就不一樣了，馬裏頭的天馬，它飛騰起來，就像是騰起在空中飛行一樣，成爲人們心目中的一種昇仙騎乘工具。
後來就有了約定，以它們的出生順序定下了日子。
所以按傳統的習俗，從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。
人日還有許多叫法，叫人勝節、人慶節等等，反正就是紀念人類誕生的日子。
關於這些規定，班固在《漢書·律曆志·上》記載道：“七者，天地四時，人之始也。”這是最初的正月初七“人日”的說法。
後來晉人董勳在《答問禮俗》中說得更準確了：“正月一日爲雞，二日爲狗，三日爲豬，四日爲羊，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人。”
初七人日子，這一天吃什麼呢?
主流的習俗是吃麪條。當然，個別地方也有攤煎餅、吃七寶羹、撈魚生的習俗。
這個吃麪條的習俗寓意着什麼呢?就是說要用麪條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。
後來這個習俗有所發展，正月裏逢七必過。
正月初七、十七、二十七，此三天分別代表了小孩兒日子，大人日子和老人的日子。
麪條在古代的加工食物中，歷史是非常悠久的。
以現在出土的實物作爲一個可靠的依據，距今已有4000年的歷史了。
2002年10月14日，中國科學院的科學家們，在沿着黃河上游進行地質考察時，來到青海省民和縣喇家村。
他們在一處河漫灘沉積物的地下3米處，發現了一個陶製的碗，把碗取出以後，發現碗裏裝着麪條，此時麪條的顏色有些泛黃，寬約3毫米，最長的則有50釐米長。
研究人員通過分析該物質的成分，發現這碗麪條距今已有約4000年的歷史了。
當然，雖然有面條這個實物，但它當時肯定不叫麪條，因爲“麪條”這個詞語，到宋朝時纔有的。
那麼它最早的時候叫什麼名字呢?這個現在已經無從考據了。
但它在漢朝時期的名字，有書面記載爲證。
漢朝時期，把所有的用面做的食物統稱爲“餅”。如果這個麪食是用湯煮熟後食用的，則稱之爲“湯餅”。
當然，這個湯餅也有許多別稱，計有奢面、素餅、煮餅、水引餅、不託、水溲麪和餺飥等等。
直到宋朝，纔有了正式通用的名字——麪條。當然和以上一樣，它也有面、水面、麪條子的俗稱。
當然了，由於我國地域面積廣大，麪條的製作、調味的不同，一個麪條的總稱下，出現了數以千計的麪條品種。
比較有代表性的是前幾年由商務部、中國飯店協會，在中國飯店文化節暨首屆中國麪條文化節上，遴選評比出的我國十大面條。
這個十大面條，共有以下品種：北京炸醬麪、武漢熱乾麪、四川擔擔麪、山西刀削麪、蘭州牛肉麪、吉林延吉冷麪、河南燴麪、杭州片兒川、崑山奧竈面和鎮江鍋蓋面共十種。
不知道讀者君今天準備食用哪一種麪條呢?
