今天小編爲大家帶來了一篇關於道教神仙的文章，歡迎閱讀哦~
道教是一個多神崇拜的宗教，自黃帝問道廣成子以來，已有四千多年的歷史了，道教以“道”作爲其最高信仰，“道”無形無象，生育天地萬物，是化生萬物的本原。道教的神仙衆多，既有先天尊神，也有後天得道的仙真，同時還吸收了許多民間的俗神。受到影視作品的影響，很多人對龐大的道教神仙體系感到迷茫，其內部的的神仙組織到底是怎麼樣的?有鴻鈞老祖、通天教主嗎?本期就爲大家簡單的介紹一二。
三清天尊：三清天尊是三位尊神，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。他們由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。其中又以元始天尊爲最高神，元始天尊居於第三十五重天的清微天之玉清聖境;靈寶天尊居於第三十四重天的上禹餘天之上清真境;道德天尊居於第三十三重天的上大赤天之太清仙境。
玉皇大帝：玉帝掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，居於太微玉清宮。玉皇是爲衆神之王，在道教神階中修爲境界不是最高，但是神權最大。在神界三清天尊與玉皇大帝的地位就好比現在公司裏的董事長跟總經理，非常形象的比喻。
四御：他們是輔佐三清天尊及玉皇大帝的四位尊神，又被稱爲“四輔”。分別是：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祗。前三位由星宿神格化而來，后土是大地之母。
三官大帝：三位上古大神，即天官、地官和水官，三官大帝分別有不同的神職：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”在道教的神仙體系正式確認以前，道教和民間一直廣泛的信仰三官大帝。
五方五老：由先天之炁所化而來，分別爲東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君和北方黑帝五靈玄老五炁天君。他們比較低調，跟三官大帝一樣，在道教的神仙信仰裏退居幕後。
鬥姆元君：由元始天尊之先天陰氣所化。“鬥”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，她是道教紫微大帝、勾陳大帝及北斗諸星之母，在道教的神仙譜系裏地位極爲尊貴。道教在進行祭星斗齋醮科儀時，要首先祭祀鬥姆元君。
太乙救苦天尊：又稱東極青玄上帝尋聲救苦天尊，曾位列六御。救苦天尊居於東極青華宮，他尋聲赴感、救苦救難，在天界、人界、地獄界三界救苦度厄，在道教的神仙信仰中佔有重要的地位。
九天應元雷聲普化天尊：雷祖，雷部的大BOSS，是玉清真王長生大帝的化身，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。雷祖居於神霄玉府，下設“三省九司、三十六內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。
五嶽大帝：道教將五嶽納入道教的神仙體系，並且將他們神格化爲五位帝君，分別是東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝和中嶽嵩山大帝。
日月星君：分別是太陽星君和太陰星君，太陽星君陽剛象徵，被稱爲衆陽之宗，他掌管太陽的運行，將萬物賴以生存的陽光普照於大地。太陰元君管轄五嶽、四瀆、五湖、四海，甚至還包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目。
四海龍王：道教以海洋爲名，將他們神格化爲東方東海龍王、南方南海龍王、西方西海龍王、北方北海龍王，又稱東海廣德龍王、南海廣利龍王、西海廣潤龍王、北海廣澤龍王。
北斗星君：北斗七位星君，分別是貪狼星君、巨門星君、祿存星君、廉貞星君、文曲星君、武曲星君、破軍星君。
南鬥星君：南斗六星君，分別是司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君，總稱六司星君。
北極四聖：北極紫微大帝的座下有四位護佑天際的神真，被稱爲北極四聖，他們分別是天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥和真武大帝。
護法四帥：道教的護法四帥，分別是“馬趙溫關”，即馬王爺、趙公明、溫瓊和關羽。
酆都大帝：也叫酆都北陰大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，他被道教奉爲陰間鬼魂之宗。同時酆都大帝也是道教的四御之一北極紫微大帝在冥界的化身。
四大天師：張道陵、葛玄、許遜和薩守堅。張道陵天師是道教的真正創立者;葛玄於江西閣皁山修道，常服餌，能用符，行諸奇術;許遜在未得道之前乃是旌陽的縣令，他在任職期間勤政愛民，斬蛟龍除邪魔，深受百姓的愛戴;薩守堅又稱薩真人、崇恩真君，道教尊稱其爲一元無上薩翁真君、玄風永振天尊等，是宋代著名道士，號全陽子。
城隍神：守護一方城池的神仙，他只是一個神職，每個地方都有不同的神明擔任城隍神。
土地神：土地神基本上是衆多神仙之中官職最低的一位，但是也是與百姓最親近的一位，他護佑着一方百姓，幾乎是每個村莊都有一座小小的土地廟。道教的土地神有很多位，道教認爲土地神有掌管疆土，鎮守一方，兼司幽冥等職能。
後記：有朋友會問，爲什麼八仙之類的神仙不在上述的神仙體系之內?其實道教的神仙細分爲“神”和“仙”，神都有職位在身，而仙則是逍遙自在沒有官職的，所以也就沒有列入上面的體系之中了。另外由於篇幅所限，本文只是將道教主神羅列出來，還有許多神仙沒有寫出，敬請諒解。
