登總持寺浮圖
孟浩然 〔唐代〕
半空躋寶塔，時望盡京華。
竹繞渭川遍，山連上苑斜。
四門開帝宅，阡陌逗人家。
累劫從初地，爲童憶聚沙。
一窺功德見，彌益道心加。
坐覺諸天近，空香逐落花。
譯文
登上寶塔站在半空，一眼望盡了繁華的京都。
竹林環繞着渭水河，山峯連接着帝王園林。
四方聳立着皇室的豪宅，道路兩旁坐落着人家。
屢次經劫從初地開始，回憶兒童聚沙造佛塔。
菩薩初窺心性，功德現前，進而更加精進。
在高塔上覺得與上天親近，四處飄香散花盡落。
創作背景
據《舊唐書》本傳，開元十六年(公元728年)，孟浩然年四十來遊京師，應進士不第，還於襄陽。此詩大約是此次在長安登上總持寺的佛塔後所作。
賞析
這首詩寫詩人登總持寺佛塔所望長安景色以及對佛法的感悟。全詩可分兩層。第一層是前三聯，描寫詩人所望長安之景，一片繁華祥和的氣氛;第二層是後三聯，寫詩人對佛法的感悟。全詩運用大量佛教典故，體現了詩人對佛法的熱愛和對佛理的理解。
詩的前六句，通過詩人登塔所見，描寫了長安的景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠山。京郊到處聳立着帝王公侯的華貴豪宅;阡陌縱橫的田園上，農夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來，這一切都是大地上的平等點綴，如同雜色香花盛開。
由此，引發了詩人進一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠行地，須經一大阿僧祗劫，從八地不動地至成佛，還須經一大阿僧祗劫。故曰：“累劫從初地。”而“爲童憶聚沙”則是由《法華經·方便品》“乃至童子戲，聚沙爲佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠種佛因，也進一步說明成佛須經無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯繫。童子聚沙自不必說了，而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關，扣合題目，又具有佛理，構思十分巧妙。
“一窺公德見，彌益道心加”，詩人這裏講述了初地菩薩初窺心性，功德現前，進而更加精進，以期圓滿成佛果。
詩的最後再次切題，既是因身在高塔而“坐覺諸天近”，同時也因爲心繫佛法，能感悟諸天歡喜，自覺相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，並使全詩結束於幻美的氣氛。
