酒泉子·長憶西山
潘閬 〔宋代〕
長憶西山，靈隱寺前三竺後，冷泉亭上舊曾遊，三伏似清秋。
白猿時見攀高樹，長嘯一聲何處去?別來幾向畫闌看，終是欠峯巒!
譯文
我常常回憶靈隱山的風光，那裏的靈隱寺、天竺山、冷泉停我都曾經遊覽過。山裏氣候宜人，就算是三伏天也如清秋般涼爽。
時常看見白猿攀上高樹，長嘯一聲便不見了蹤影。告別西山之後，我曾多次將所見美景畫下來，但始終覺得畫中峯巒不如實景美麗。
註釋
酒泉子：詞牌名， 原爲唐教坊曲。有二體：一見於敦煌曲子詞，雙調四十九字。宋代潘閬依之，因憶西湖風景而作，故一名《憶餘杭》。一多見於《花間集》，自四十字至四十五字，句法用韻彼此大同小異。此二體均以平韻爲主，間入仄韻。
西山：即靈隱山，一名武林山。上有北高峯。
三竺： 山名。有上竺、中竺、下竺之分，各建有寺。
冷泉亭：唐時建，在飛來峯下 石門澗旁。幾行遊，一作“舊曾遊”。
三伏：初伏、中伏、末伏的總稱。夏至後第三個庚日是初伏第一天，第四個庚日是中伏第一天，立秋後第一個庚 日是末伏第一天。通常也指從初伏第一天到末伏第十天的一段時間。三伏 天一般是一年中天氣最熱的時期。三伏也用來特指末伏。
白猿：相傳晉代慧理曾養白猿于飛來峯西的呼猿洞。
嘯：撮口長呼。
畫闌：彩繪的闌干。此代指畫廊。
欠峯巒：欠，欠缺;不足。此指畫中 的山巒不夠美。
創作背景
本首詞的具體創作時間不詳。潘閬曾寓居錢塘(杭州)，宋真宗時，潘閬起復爲官，後來沒有再回杭州。他“長憶”而唱《酒泉子》，當是這時期的詞作。
賞析
這首詞寫對杭州西山的回憶。上片以“三伏似清秋"寫出靈隱寺、玲泉亭古木參天，涼爽宜人;下片以白猿攀樹，長嘯遠去，寫靈隱山冷清幽靜，最後以畫不如真景，反襯靈隱山峯巒之美。該詞詞意含蓄沉穩，繪景採用白描、想像和反襯等表現手法，清幽神奇，自然美感。
“長憶西山”，起句點明題旨，然後直接進入回憶。“靈隱寺前三竺後”句用兩個地名詞和兩個方位詞，帶出了寺前山後的一切風景點。後來蘇軾《靈隱前一首贈唐林夫》詩用“靈隱前，天竺後，兩澗春淙一靈鷲”來寫此間景物，便是脫胎於潘閬的。“冷泉亭上舊曾遊”，冷泉在靈隱寺前。上句是遠景大景，這句是近景小景;在展現了廣闊的背景以後，再專門回味遊覽冷泉這一名勝時的情形，自然也有舉一點以見全貌的作用。以上兩句是全篇中唯一正面寫景的地方，但句中只標明地點方位和說明舊日曾經親遊，至於這裏的風景到底怎樣美好，作者卻不直說。這樣寫可以讓讀者馳騁想象，他們有可能填補出比任何筆墨、色彩都多得多、美得多的景象來，這是藝術空白的妙用。“三伏似清秋”，意思是說在這裏遊憩，即使酷熱的三伏天也如清爽的秋日。如果說前兩句寫景只點出景在哪裏，是使用了藝術的拙筆的話，那麼這一句在無邊的美景之，上精心捕捉山光物態的神韻，則使用了藝術的巧筆。
下片“白猿時見攀高樹，長嘯-聲何處去”，這兩句是想象。冷泉亭左側有呼猿洞，相傳晉代僧人慧理曾蓄白猿於此。這兩句虛事實寫，更添了西山靈氣。從內容上看，作者在這兩句中似乎還在通過白猿的長嘯而去，懷念杳無蹤跡的慧理，然後再通過對慧理的追緬，遙寄自已許身湖山、與猿爲侶的願望。“別來幾向畫圖看，終是欠峯巒”，意思是說:別後因爲甚思西山而不可得，只好找來西山的畫圖頻頻觀看，但那上面終究找不出真山峯的美質來。這裏用圖畫作爲反襯，西山的靈姿秀氣因此更爲突出了。“欠峯巒”，指缺少峯巒，實際上是說沒有好的峯巒。“畫闌，說在詩人所處的地方多次憑闌而望，終是看不到西山那些優美的山峯。這樣當然也通，但少了西山比圖畫更美麗這層意思。
這首詞抒寫作者對杭州西山的深摯眷戀，表達方法含蓄隱曲，選詞煉句也以不露機鋒爲主，因而詞風可入沉穩一路。此外，詞中寫景，交替使用了白描、繪神、想象、反襯等多種方法，可是偏偏不去用力刻畫西山的具體形象。這種寫法，雖然不像精雕細刻的風景詩文那樣，能夠讓人以讀當遊，然而作者卻便於利用自已強烈的感受去感染讀者，引起讀者的共鳴，以至產生急欲親往一遊的迫切願望，因而別有一種藝術效果。
